منهجه في الحياة . وهذه نماذج من هذا الخط العريض .
لا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكافِرِينَ أَوْلِياءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقاةً وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ
( 28 ) .
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تُطِيعُوا الَّذِينَ كَفَرُوا يَرُدُّوكُمْ عَلى أَعْقابِكُمْ فَتَنْقَلِبُوا خاسِرِينَ ( 149 ) بَلِ اللَّهُ مَوْلاكُمْ وَهُوَ خَيْرُ النَّاصِرِينَ
( 150 ) .
لا يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي الْبِلادِ ( 196 ) - مَتاعٌ قَلِيلٌ ثُمَّ مَأْواهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمِهادُ
( 197 ) .
هذه الخطوط الثلاثة متناسقة فيما بينها متكاملة في تقرير التصور الإسلامي ، وتوضيح حقيقة التوحيد ومقتضاه في حياة البشر وفي شعورهم باللّه ، وأثر ذلك في موقفهم من أعداء اللّه الذي لا موقف لهم سواه .
والنصوص في موضعها من السياق أكثر حيوية وأعمق إيحاء . لقد نزلت في معمعان المعركة ، معركة العقيدة ، ومعركة الميدان . المعركة داخل النفوس والمعركة في واقع الحياة .
ومن ثم تضمنت ذلك الرصيد الحي العجيب من الحركة والتأثير والإيحاء ، فلو أن قرآنا سيّرت به الجبال أو كلّم به الموتى لكان هذا القرآن ، فإنه كتاب الحياة وكتاب الوجود وكتاب الخلود .