[ الآية 32 ] كأنه يقول « أو بغير فساد في الأرض » .
وقال تعالى :
لَوْ أَنَّ لَهُمْ ما فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً وَمِثْلَهُ مَعَهُ لِيَفْتَدُوا بِهِ مِنْ عَذابِ يَوْمِ الْقِيامَةِ ما تُقُبِّلَ مِنْهُمْ
[ الآية 36 ] كأنّه يقول : « لو أنّ هذا معهم للفداء ما تقبّل منهم » .
وقال تعالى :
لا يَحْزُنْكَ
[ الآية 41 ] خفيفة مفتوحة الياء « 1 » وأهل المدينة يقولون ( يحزنك ) « 2 » يجعلونها من « أحزن » والعرب تقول : « أحزنته » و « حزنته » .
وقال تعالى :
الَّذِينَ يُسارِعُونَ فِي الْكُفْرِ مِنَ الَّذِينَ قالُوا آمَنَّا بِأَفْواهِهِمْ
[ الآية 41 ] أي : « من هؤلاء ومن هؤلاء » ثم قال مستأنفا :
سَمَّاعُونَ لِقَوْمٍ آخَرِينَ
[ الآية 41 ] أي : هم سمّاعون .
وان شئت جعلته على
وَمِنَ الَّذِينَ هادُوا
[ الآية 41 ]
سَمَّاعُونَ لِقَوْمٍ آخَرِينَ
ثم تقطعه من الكلام الأول .
ثم قال تعالى :
سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ أَكَّالُونَ لِلسُّحْتِ
[ الآية 42 ] على ذلك الرفع للأول وأما قوله تعالى :
لَمْ يَأْتُوكَ
[ الآية 41 ] فههنا انقطع الكلام والمعنى « ومن الّذين هادوا سمّاعون للكذب « 3 » يسمعون كلام النبيّ ( ص ) ليكذبوا عليه سماعون لقوم آخرين لم يأتوك بعد » اي : « يسمعون لهم فيخبرونهم وهم لم يأتوك » .
وقال تعالى :
وَالْجُرُوحَ قِصاصٌ
[ الآية 45 ] إذا عطف على ما بعد « أنّ » نصب « 4 » والرفع على الابتداء « 5 » كما تقول : « إنّ زيدا منطلق وعمرو
هامش
( 1 ) . هي في الجامع 6 / 81 قراءة غير نافع . وهي لغة قريش عنده .
( 2 ) . هي في الجامع 6 / 181 قراءة نافع وهي عنده لغة تميم وفي الكشاف 1 / 632 والإملاء 1 / 215 بلا نسبة .
( 3 ) . نقله في زاد المسير 2 / 357 .
( 4 ) . نسبت في معاني القرآن 1 / 210 إلى حمزة ، وزاد في السبعة 244 عاصما وزاد نافعا ، في رواية ، وفي الكشف 1 / 409 ، والبحر 3 / 494 ، نسبت إلى ثلاثتهم ، بلا تمييز ، وفي التيسير 99 إلى غير ابن كثير ، وابن عامر ، وأبي عمرو ، وفي حجّة ابن خالويه 105 بلا نسبة .
( 5 ) . في معاني القرآن 1 / 210 إلى الكسائي ، ورفعها إلى الرسول الكريم ، وفي السبعة 244 إلى ابن كثير ، وأبي عمرو وابن عامر والكسائي ، وإلى نافع في رواية ، وأهمل في التيسير 99 نافعا ، والكسائي ، وفي الكشف 1 / 409 إلى غير نافع ، وحمزة ، وعاصم ، وخصّ الكسائي وحده بالذكر ، من قرّائها وفي حجّة ابن خالويه 105 بلا نسبة . والرأي في معاني القرآن كما سبق .