ومما ينسب إلى المجنون قوله « 1 » :
لئن كان يهدى برد أنيابها العلى * لأفقر منّي ، إنّني لفقير
وإذا عدنا إلى عصر بني العباس وجدنا ابن الرومي يتّبع الأسلوب الفصيح ، فيقول مادحا أحمد بن ثوابة « 2 » :
لعمري لئن حاسبتني في مثوبتي * بخفضي ، لقد أجريت عادة حاسب
وقال من قصيدة في الحسن بن عبيد بن سليمان « 3 » :
أقسمت حقا : لئن طابت ثمارهم ، * لقد سرى عرفهم في أكرم التّرب
وقال أيضا من قصيدة يرثي بها يحيى بن عمر « 4 » :
لئن لم تكن بالهاشميين عاهة * لما شكّكم ، تاللّه ، إلا المعلهج
على أننا نجد البحتري قد جرى على الأسلوب الفصيح كما جرى على خلافه ، فقد قال من قصيدة يمدح بها الفتح بن خاقان « 5 » :
فلئن جحدت عظيم ما أوليتني * إنّي إذا واهي الوفاء ضعيفه
وقال أيضا من قصيدة يمدح بها الخليفة المتوكل « 6 » :
لئن أضحت محلّتنا عراقا * مشرّقة وحلّتها شآما
فلم أحدث لها إلّا ودادا * ولم أزدد بها إلّا غراما
وقد جرى الشريف الرضي على الأسلوب الذي استحدث خطأ ، فجرى عليه الكثير من المعربين .
قال الشريف من قصيدة يمدح بها أباه ويهنئه بعيد الأضحى « 7 » :
لئن أبغضت منّي شيب رأسي ، * فإنّي مبغض منك الشبابا
هامش
( 1 ) . « شروح سقط الزند » 3 / 1042 .
( 2 ) . « ديوان ابن الرومي » ( ط . دار إحياء التراث ، بيروت ) ص : 276 .
( 3 ) . « ديوان ابن الرومي » ( تحقيق حسين نصار ) 1 / 192 .
( 4 ) . المصدر السابق 2 / 498 .
( 5 ) . « ديوان البحتري » ( دار القاموس الحديث ، بيروت ) ص : 42 .
( 6 ) . المصدر السابق ص 18 .
( 7 ) . « ديوان الشريف » ( مطبعة نخبة الأخبار ) ص : 42 .