قوامين على النساء بما فضلهم عليهن في القدرة على مشاقّ الحياة ، وبما أنفقوا عليهن من أموالهم . فالصالحات منهن مطيعات لبعولتهن ، حافظات لغيبهن . واللاتي يخافون نشوزهن لهم حق تأديبهن ، وإن وقع شقاق بين الرجل وامرأته ، اختير لهما حكمان من أهلهما .
إِنْ يُرِيدا إِصْلاحاً يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُما إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلِيماً خَبِيراً
( 35 ) .
حقوق اللّه وبعض العباد الآيات [ 36 - 42 ]
ثم قال تعالى :
وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً وَبِالْوالِدَيْنِ إِحْساناً
[ الآية 36 ] . فأمرهم بعبادة اللّه وحده ، وأن يحسنوا إلى الوالدين وذي القربى واليتامى والمساكين ، والجار ذي القربى ، والجار الجنب والصاحب بالجنب ، وابن السبيل ، وما ملكت أيمانهم ، وأن يقوموا بذلك من غير اختيال وتفاخر عليهم ، لأن هذا شأن أولئك الكفار الذين يبخلون ويأمرون الناس بالبخل ، ولا ينفقون شيئا إلا رئاء الناس ولا يؤمنون باللّه ولا باليوم الآخر ، ثم ذكر أنه سيجازيهم على ذلك ولا يظلم أحدا مثقال ذرّة ، وإن تك حسنة يضاعفها ، وهدّدهم بأنه سيجيء من كل أمة بشهيد ويجيء بالنبي ( ص ) شهيدا عليهم
يَوْمَئِذٍ يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَعَصَوُا الرَّسُولَ لَوْ تُسَوَّى بِهِمُ الْأَرْضُ وَلا يَكْتُمُونَ اللَّهَ حَدِيثاً
( 42 ) .
تحريم الصلاة على السكارى والجنب الآية [ 43 ]
ثم قال تعالى :
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَأَنْتُمْ سُكارى
[ الآية 43 ] . فحرم عليهم الصلاة في حال السكر وهم جنب حتى يغتسلوا ، ثم شرع لهم التيمّم بالتراب عند فقد الماء
فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ إِنَّ اللَّهَ كانَ عَفُوًّا غَفُوراً
( 43 ) .
التحذير من أهل الكتاب الآيات [ 44 - 57 ]
ثم قال تعالى :
أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيباً مِنَ الْكِتابِ يَشْتَرُونَ الضَّلالَةَ وَيُرِيدُونَ أَنْ تَضِلُّوا السَّبِيلَ
( 44 ) وكان اليهود قد بالغوا في عداوة المسلمين حتى حالفوا المشركين عليهم ، وزيّنوا لهم ما هم فيه من الشّرك على الإسلام . فلما ذكر تلك الأحكام