في الوصل وهي في تلك اللغة مثل « كان من « 1 » الأمر كيت وكيت » .
وكذلك « هيهات » في لغة من كسر . إلّا أنه يجوز في « هيهات » أن تكون « 2 » جماعة فتكون التاء التي فيها تاء الجميع التي للتأنيث ، ولا يجوز ذلك في اللات « 3 » ، لأن « اللات » و « كيت » لا يكون مثلهما جماعة ، لأن التاء لا تزاد في الجماعة إلا مع الألف ، فإن جعلت الألف والتاء زائدتين بقي الاسم على حرف واحد « 4 » .
وزعموا أنّ من العرب من يقطع ألف الوصل . أخبرني من أثق به أنه سمع من يقول : « يا ابني » فقطع . وقال قيس بن الخطيم « 5 » ( من الطويل وهو الشاهد الأول ) :
إذا جاوز الاثنين سرّ فإنّه * بنشر وتكثير الوشاة قمين « 6 »
وقال جميل « 7 » ( من الطويل وهو الشاهد الثاني ) :
ألا لا أرى اثنين أكرم شيمة * على حدثان الدهر منّي ومن جمل « 8 »
وقال الراجز « 9 » ( وهو الشاهد الثالث ) :
يا نفس صبرا كلّ حي لاق * وكل اثنين إلى فراق
هامش
( 1 ) . ساقطة في الجامع 17 : 101 .
( 2 ) . في الصحاح « ليست » : يكون بالياء .
( 3 ) . في الصحاح ( ه هيه ) : « في اللات والعزى » .
( 4 ) . نقله في الصحاح « ليت وهيه » والجامع 17 : 101 .
( 5 ) . هو قيس بن الخطيم الأوسي . انظر ترجمته في الأغاني 3 : 159 ، دار الكتاب المصرية ، وطبقات الشعراء 228 ومعجم الشعراء 196 والموشح 116 .
( 6 ) . في الكامل 2 : 703 أنه لجميل بن عبد اللّه بن معمر بلفظ « بنث » وإفشاء الحديث قمين وفي الصحاح « ثنى » بلفظ « بنث » معزوّا إلى قيس بن الخطيم وفي اللسان « ثنى » و « نث » و « قمن » كذلك وفي الأمالي 2 : 177 و 2 : 202 كذلك .
( 7 ) . هو جميل بن عبد اللّه بن معمر شاعر الغزل . انظر ترجمته في الأغاني 7 : 77 بولاق والشعر والشعراء 434 وطبقات الشعراء 669 والموشح 311 .
( 8 ) . ديوان جميل بثينة 181 بلفظ أحسن بدل أكرم . وفي اللسان « ثنى » كذلك .
( 9 ) . في الخصائص 2 : 475 بلا عزو وفي الهمع 157 العجز بلا عزو أيضا وفي الدرر 216 كذلك وقال « ولم أعثر على قائل هذا البيت ولا تتمته » ويمكن حمل الأبيات كلها على الضرورة .