على الخبر « 1 » . وهو مثل
لا تُضَارَّ والِدَةٌ بِوَلَدِها
[ الآية 233 ] إلّا أنّه لم يقرأ ( لا تضارّ ) رفعا « 2 » .
وقال تعالى
فَرِهانٌ مَقْبُوضَةٌ
[ الآية 283 ] ؛ تقول : « رهن » . و « رهان » مثل :
« حبل » و « حبال » « 3 » . وقال أبو عمرو « 4 » « فرهن » « 5 » وهي قبيحة لأنّ « فعلا » لا يجمع على « فعل » إلّا قليلا شاذا « 6 » ، رغم أنّهم يقولون : « سقف » وسقف « 7 » وقرءوا هذه الآية ( سقفا من فضّة ) « 8 » وقالوا : « قلب » و « قلب » و « قلب » من « قلب النّخلة » و « لحد » و « لحد » ل « لحد القبر » ، وهذا شاذّ لا يكاد يعرف . وقد جمعوا « فعلا » على « فعل » ، فقالوا :
« ثطّ » و « ثطّ » ، و « جون » ، و « جون » و « ورد » و « ورد » . وقد يكون « رهن » جماعة » ل « الرّهان » كأنّه جمع الجماعة « 9 » و « رهان » أمثل « 10 » من هذا الاضطرار . وقد قالوا : « سهم خشن » في « سهام خشن » خفيفة . وقال أبو
هامش
( 1 ) . قراءة الرفع في المحتسب 149 والبحر 2 : 354 إلى ابن محيصن ، وفي حجّة ابن خالويه 73 بلا نسبة .
( 2 ) . سبق للأخفش أن أورد في كلامه على هذه الآية قراءة الرفع ووجهها ، وتمّ تخريجها .
( 3 ) . هي قراءة منسوبة في الطّبري 6 : 96 إلى عامة قرّاء الحجاز والعراق ، وفي البحر 2 : 355 إلى الجمهور ، وفي الكشف 1 : 322 والتيسير 85 إلى غير ابن كثير وأبي عمرو ، وفي المشكل 1 : 83 وحجّة ابن خالويه 80 ، بلا نسبة .
( 4 ) . هو أبو عمرو بن العلاء . وقد مرت ترجمته فيما سبق .
( 5 ) . في معاني القرآن 1 : 188 إلى مجاهد ، وفي السبعة 194 إلى ابن كثير وأبي عمرو ، وأنّهما في رواية أخرى أسكنا الهاء ؛ وفي الشواذ 18 إلى أبي عمرو وشهر بن حوشب وجماعة ؛ وقصرها في حجّة ابن خالويه 80 على أبي عمرو ؛ وفي الكشف 1 : 322 والتيسير 85 والبحر 2 : 355 إلى أبي عمرو وابن كثير ؛ وفي الجامع 3 : 408 زاد عاصما وابن أبي النّجود وأهل مكّة ؛ وفي المشكل 83 بلا نسبة ، وكذلك في الكشّاف 12 : 328 والبيان 1 : 184 والإملاء 1 : 121 .
( 6 ) . نقلها في الصحاح « رهن » والمحكم « صقر » .
( 7 ) . نقلها في الصحاح « رهن » .
( 8 ) . الزخرف 43 : 33 ، وقد نقله في الصحاح : « سقف » وهي قراءة ابن كثير وأبي عمرو ، كما في الجامع 16 : 84 والسبعة 585 والتيسير 196 والكشف 2 : 258 ؛ وذكرت من غير عزو ، في البيان 2 : 353 وحجّة ابن خالويه 294 . والقراءة التي عليها رسم المصحف الشريف هي :سُقُفاً مِنْ فِضَّةٍ.
( 9 ) . نقله في الصحاح « رهن » والمحكم « صقر » والجامع 3 : 408 .
( 10 ) . أفاد ما جاء عن « ورد » و « جون » في الصحاح ، ولم ينسبه .