بعضهم
فَصُرْهُنَّ
« 1 » فجعلها من « صار » « يصير » وقال
إِلَيْكَ
لأنّه يريد : « خذ أربعة إليك فصرهنّ » .
وقوله تعالى :
كَمَثَلِ جَنَّةٍ بِرَبْوَةٍ
[ الآية 265 ] « 2 » وبعضهم قرأ ( بربوة ) « 3 » ، ( وبرباوة ) « 4 » . و ( برباوة ) « 5 » ، كلّ من لغات العرب « 6 » وهو كلّه من الرابية وفعله « ربا » « يربو » « 7 » .
قال تعالى
كَمَثَلِ صَفْوانٍ
[ الآية 264 ] والواحدة « صفوانة » . ومنهم من يجعل « الصّفوان » واحدا « 8 » فيجعله :
الحجر . ومن جعله جميعا جعله :
الحجارة مثل : « التمرة » و « التمر » . وقد قالوا « الكذّان » : و « الكذّانة » وهو شبه الحجر من الطّين .
قال تعالى
فَآتَتْ أُكُلَها ضِعْفَيْنِ
[ الآية 265 ] وقال
مُخْتَلِفاً أُكُلُهُ
[ الأنعام : 141 ] و « الأكل » : هو :
ما يؤكل . و « الأكل » هو الفعل الذي يكون منك . تقول : « أكلت أكلا » و « أكلت أكلة واحدة » وإذا عنيت الطعام قلت : « أكلة واحدة » . قال [ من الطويل وهو الشاهد الثامن والأربعون بعد المائة ] :
هامش
( 1 ) . في معاني القرآن 1 : 174 إلى أصحاب عبد اللّه استنادا إلى لغة هذيل وسليم ، وفي الطّبري 5 : 495 إلى جماعة من أهل الكوفة وهي لغة هذيل وسليم ، وفي السبعة 190 والتيسير 82 إلى حمزة ، وفي الكشف 1 : 313 إلى حمزة وابن عباس وشيبة وعلقمة وابن جبير وأبي جعفر وقتادة وابن وثاب وطلحة والأعمش ، واختلف عن ابن عباس ؛ وفي البحر 2 : 300 إلى حمزة ويزيد وخلف ورويس ؛ وفي حجّة ابن خالويه 77 ، والجامع 3 : 301 ، بلا نسبة .
( 2 ) . فكلمة « ربوة » في المصحف ، بفتح الراء ؛ وضمّها في الطّبري 5 : 536 إلى عامة قراء أهل المدينة والحجاز والعراق ، وفي السبعة والكشف 1 : 313 والتيسير 83 والبحر 2 : 312 إلى غير ابن عامر وعاصم ؛ وفي الجامع 3 : 316 إلى ابن كثير وحمزة والكسائي ونافع وأبي عمرو ؛ وفي الحجّة 78 ، والإملاء 1 : 113 بلا نسبة .
( 3 ) . في الطّبري 5 : 536 ، والبحر 2 : 312 ، إلى ابن عباس ؛ وزاد في الجامع 2 : 316 أبا إسحاق السبيعي ؛ وفي الإملاء 1 : 113 ، بلا نسبة .
( 4 ) . في الجامع 3 : 316 ، والبحر 2 : 312 ، إلى الأشهب العقيلي .
( 5 ) . في الجامع 3 : 316 ، والبحر 2 : 312 ، إلى أبي جعفر وابن عبد الرحمن . وأورد في الإملاء 1 : 113 ، القراءة بالألف بلا تعيين حركة الراء ، وبلا نسبة .
( 6 ) . في اللسان « ربا » أنّ فتح الراء في « ربوة » لغة تميم ، وأنّ ضم الراء ، وهو الاختيار ، لأنّها أكثر اللغات .
( 7 ) . في الأصل : يربوا بألف بعد الواو . وقد أفاده في إعراب القرآن 1 : 130 .
( 8 ) . وقد نقل رأي الأخفش في المشكل 1 : 140 ، وإعراب القرآن 1 : 129 ، والجامع 3 : 313 .