وقال تعالى :
كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَكُمْ
[ الآية 216 ] وقرأ بعضهم ( حملته أمّه كرها ) « 1 » والوجه هو :
كَرْهاً *
، بالضم ، وبه نقرأ ، وهما لغتان « 2 » مثل « الغسل » و « الغسل » و « الضّعف » و « الضّعف » ؛ إلّا أنّه قد قال بعضهم إنه إذا كان في موضع المصدر كان « كرها » كما تقول : « لا تقوم إلّا كرها » وتقول : « لا تقوم الأعلى كره » وهما سواء مثل « الرّهب » و « الرّهب » وقال بعضهم : « الرّهب » كما قالوا :
« البخل » و « البخل » و « البخل » . وإنما قال تعالى :
كُرْهٌ لَكُمْ
أي : ذو كره وحذف « ذو » كما قال
وَسْئَلِ الْقَرْيَةَ
[ يوسف : 82 ] .
وقال تعالى
وَصَدٌّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ
[ الآية 217 ] .
وقال جل شأنه
وَكُفْرٌ بِهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرامِ
[ الآية 217 ] ، على « وصدّ عن المسجد الحرام » .
ثم قال :
وَإِخْراجُ أَهْلِهِ مِنْهُ أَكْبَرُ
[ الآية 217 ] على الابتداء .
وقرأ :
وَمَنْ يَرْتَدِدْ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كافِرٌ فَأُولئِكَ حَبِطَتْ أَعْمالُهُمْ
[ الآية 217 ] فضعّف لأن أهل الحجاز ، إذا كانت لام الفعل ساكنة ضعّفوا ، وهي هاهنا ساكنة ، أسكنها بالجزاء . وقرأ : ( ومن يرتدّ منكم عن دينه فسوف ) [ المائدة : 54 ] فلم يضاعف « 3 » في لغة من لا يضاعف لأنّ من لا يضاعف « 4 » كثير .
وقال :
وَيَسْئَلُونَكَ ما ذا يُنْفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ
« 5 » [ الآية 219 ] إذا جعلت
هامش
( 1 ) . الأحقاف 46 : 15 ، وقراءة فتح الكاف في الكشف 2 : 272 ، والتيسير 199 إلى غير الكوفيين وابن ذكوان ، وفي الجامع 16 : 193 إلى العامة وهي اختيار أبي عبيد ، وفي البحر 8 : 60 إلى شيبة وأبي جعفر والأعرج والحرميين وأبي عمرو ، وإلى أبي رجاء ومجاهد وعيسى في رواية .
( 2 ) . الفتح لغة تميم ، والضم لغة الحجاز ، وقيل العكس ؛ اللهجات 191 و 192 و 193 ، ولهجة تميم 158 وما بعدها ، وفي اللهجات العربية 81 ؛ ونسب هذا القول للكسائي في « الصحاح كره » .
( 3 ) . وقراءة التضعيف ( اي الإدغام والتشديد ) في السبعة 245 إلى ابن كثير وعاصم وأبي عمرو وحمزة والكسائي ، وفي الكشف 1 : 412 ، والتيسير 99 إلى غير نافع وابن عامر ، وفي الجامع 6 : 219 إلى غير أهل المدينة والشام ، وفي حجة ابن خالويه 106 بلا نسبة ، أمّا قراءة الفكّ بدالين ففي السبعة 245 ، وفي الكشف 1 : 412 ، وفي التيسير 99 ، إلى نافع وابن عامر ، وفي الجامع 6 : 219 إلى أهل المدينة والشام .
( 4 ) . « يضاعف » هنا ، في هذا السياق ، بمعنى « يفكّ التشديد » .
( 5 ) . في السبعة 182 إلى القرّاء جميعا إلّا أبا عمرو ، وفي الكشف 1 : 292 و 293 والتيسير 80 كذلك ، وأهمل في البحر 3 : 159 أبا عمرو ، وزاد على أبي عمرو في الجامع 3 : 61 قتادة والحسن وابن أبي إسحاق ، أمّا في المشكل 68 فبلا نسبة ، وكذلك في الكشّاف 1 : 262 ، والبيان 1 : 153 ، والإملاء 1 : 93