قرئت : ( فدية طعام مساكين ) « 1 » وهذا ليس بالجيّد ، إنما الطّعام تفسير للفدية ، وليست الفدية بمضافة إلى الطعام .
وقوله تعالى
يُطِيقُونَهُ
يعني الصيام .
وقرأ بعضهم ( يطوّقونه ) « 2 » ، أي يتكلّفون الصيام . ومن قرأ :
( مساكين ) « 3 » ، فهو يعني جماعة الشهر ، لأنّ لكلّ يوم مسكينا . ومن قرأ
مِسْكِينٍ
، فإنّما أخبر ما يلزمه في ترك اليوم الواحد .
وقال تعالى
وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ
[ الآية 184 ] ، لأنّ « أن » الخفيفة وما عملت فيه بمنزلة الاسم ، كأنه قال : « والصيام خير لكم » .
ثمّ قال
شَهْرُ رَمَضانَ
[ الآية 185 ] على تفسير الأيام ، كأنّه حين قال
أَيَّاماً مَعْدُوداتٍ
[ الآية 184 ] فسّرها سبحانه فقال : « هي شهر رمضان » « 4 » وقد نصب بعضهم ، فقرأ : ( شهر رمضان ) « 5 » وذلك جائز على الأمر ، كأنه قال : « شهر رمضان فصوموا » ، أو بجعله « 6 » ظرفا على
هامش
( 1 ) . قراءة الإضافة في الطّبري 3 : 438 ، إلى معظم قرّاء أهل المدينة ؛ وفي السبعة 176 ، إلى نافع وابن عامر وفي الكشف 1 : 282 أبدل بابن عامر ابن ذكوان ، وكذلك التيسير 79 ، والبحر 2 : 37 ؛ وفي الجامع 2 : 287 إلى أهل المدينة والشام . أما قراءة إبدال الطعام من الفدية ورفعه ، ففي الطّبري 3 : 439 إلى معظم قرّاء أهل العراق ، و 440 إلى أبي عمرو ؛ وفي السبعة 176 إلى ابن كثير وعاصم وأبي عمرو وحمزة والكسائي ، وفي الكشف 1 :
282 و 283 إلى ابن عبّاس ، وإلى غير نافع وابن ذكوان وابن عمر ومجاهد ؛ وفي التيسير 89 إلى غير نافع وابن ذكوان وإلى هشام ، وفي البحر 2 : 37 إلى الجمهور .
( 2 ) . في الطّبري 3 : 418 و 429 و 430 و 431 ، إلى ابن عباس وعكرمة وسعيد بن جبير وعائشة وعطاء ومجاهد ؛ وفي المصاحف 89 إلى سعيد بن جبير ؛ وفي الشواذ 11 إلى مجاهد ؛ وفي المحتسب 118 نسبت إلى ابن عباس بخلاف ، وعائشة وسعيد بن المسيّب وطاوس بخلاف ، وسعيد بن جبير ومجاهد بخلاف ، وعكرمة وأيوب السختياني وعطاء ؛ وفي الجامع 2 : 286 ، والبحر 2 : 25 ، إلى ابن عبّاس ، وقرّاء إلى غير من أخذ بالأخرى .
( 3 ) . في الطّبري 3 : 440 إلى الحسن ، وفي السبعة 176 إلى نافع وابن عامر ، وأضاف في الكشف 1 : 282 ابن عمر ومجاهدا ، وفي التيسير 79 إلى ابن ذكوان ونافع وهشام ، واقتصر في البحر 2 : 37 على هشام ، وفي الجامع 2 :
287 إلى أهل المدينة والنساء .
( 4 ) . نقله في زاد المسير 1 : 185 .
( 5 ) . في معاني القرآن 1 : 112 أنها للحسن ، وفي الشواذ 12 إلى عاصم في رواية ، ومجاهد ؛ وفي الجامع 2 : 297 إلى مجاهد وشهر بن حوشب ؛ وزاد في البحر 2 : 38 هارون الأعور عن أبي عمرو ، وأبا عمارة عن حفص عن عاصم ؛ وفي الطّبري 3 : 445 ، والمشكل 61 ، بلا نسبة .
( 6 ) . في الأصل : يجعله . وقد نقله عنه في الجامع 2 : 297 .