قال الشاعر « 1 » [ من الطويل وهو الشاهد العاشر بعد المائة ] :
أسيئي بنا أو أحسني لا ملومة * لدينا ولا مقليّة إن تقلّت « 2 »
وإنّما يريدون « تقلّيت » . وقال عنترة [ من الكامل وهو الشاهد الحادي عشر بعد المائة ] :
شطّت مزار العاشقين فأصبحت * عسرا عليّ طلابك ابنة مخرم « 3 »
إنّما أراد « فأصبحت ابنة مخرم عسرا عليّ طلابها » . وجاز أن يجعل الكلام ، كأنه خاطبها ، لأنّه حين قال : « شطّت مزار العاشقين » ، كأنه قال : « شططت مزار العاشقين » لأنه إيّاها يريد بهذا الكلام . ومثله ممّا يخرج من أوله قوله « 4 » [ من الرجز وهو الشاهد الثاني عشر بعد المائة ] :
إنّ تميما خلقت ملموما فأراد القبيلة بقوله : « خلقت » ، ثمّ قال « ملموما » على الحي أو الرجل ، ولذلك قال :
مثل الصّفا لا تشتكي الكلوما ثم قال :
قوما « 5 » ترى واحدهم صهميما فجاء بالجماعة ، لأنّه أراد القبيلة أو الحيّ ؛ ثم قال :
لا راحم « 6 » النّاس ولا مرحوما وقال الشاعر « 7 » [ من الطويل وهو الشاهد الثالث عشر بعد المائة ] :
أقول له « 8 » والرّمح يأطر متنه * تأمّل خفافا إنّني أنا ذلك
و « تبيّن خفافا » ، يريد « أنا هو » . وفي
هامش
( 1 ) . هو كثير عزّة .
( 2 ) . ديوانه 101 . اللسان « قلا » وقيل هو جميل بن معمر « معاني القرآن 1 : 441 » .
( 3 ) . ديوانه 190 وهو من أبيات معلقته ، وانظر مجاز القرآن 1 : 252 و 273 .
( 4 ) . هو المخيّس بن أرطاة الأعرجي ، مجاز القرآن 2 : 71 ، والجمهرة 2 : 373 باب ما جاء على « فعيل » ، والصحاح « صهم » ، واللسان « صهم » ، وقيل بل هو رؤبة بن العجاج . ديوانه 185 ، واللسان « صهم » .
( 5 ) . في المخصص 3 : 57 ب « قوم » .
( 6 ) . في الأصل « زاحم » بالزّاي ، وفي المخصّص كالسابق ب « يرحم » بدل « راحم .
( 7 ) . هو خفاف بن ندبة السّلميّ . ديوانه 64 ، ومجاز القرآن 1 : 29 ، والدرر 1 : 51 .
( 8 ) . في الدرر ب « وقلت له » وكذلك في الخزانة .