« أمّا التي في « يوسف » فيعني بها « مصر » ، بعينها ، والتي في « البقرة » ، يعني بها مصرا من الأمصار .
وأما قوله تعالى
وَباؤُ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ
[ الآية 61 ] فمعنى باؤوا : « رجعوا به » أي صار عليهم ، وتقول « باء بذنبه يبوء بوءا » « 1 » . وقال تعالى
إِنِّي أُرِيدُ أَنْ تَبُوءَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ
[ المائدة : 29 ] مثله .
باب من تفسير الهمز
أمّا قوله تعالى
وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ
[ الآية 61 ] و
وَيَقْتُلُونَ الْأَنْبِياءَ
[ آل عمران : 112 ] كل ذلك جماعة العرب تقوله .
ومنهم ، من يقول « النّبآء » ، أولئك الذين يهمزون « النبيء » ، فيجعلونه مثل « عريف » و « عرفاء » « 2 » . والذين لم يهمزوه ، مثل بنات الياء ، فصار مثل « وصيّ » و « أوصياء » ، ويقولون أيضا :
« هم وصيّون » . وذلك أنّ العرب تحوّل الشيء من الهمزة حتّى يصير كبنات الياء « 3 » ، ويجتمعون على ترك همزة نحو « المنسأة » ولا يكاد أحد يهمزها ، إلّا في القرآن ، فإنّ أكثرهم قرأها بالهمز وبها نقرأ « 4 » ، وهي من « نسأت » . وجاء ما كان من « رأيت » ، على « يفعل » أو « تفعل » أو « نفعل » أو « أفعل » غير مهموز ، وذلك أنّ الحرف الذي كان قبل الهمزة ، ساكن ، فحذفت الهمزة وحرّك الحرف الذي قبلها بحركتها كما تقول : « من أبوك » « 5 » .
هامش
( 1 ) . في الصحاح ( بوء ) نقلت هذه الجمل والعبارات منسوبة إلى الأخفش .
( 2 ) . أشار إلى هذه اللغة في البيان 1 : 87 و 88 ولم يحدّد . وهم أهل مكّة « اللسان نبأ » وبعض أهل المدينة في القراءة « اللسان نبا » واللهجات العربية 261 .
( 3 ) . قراءة النبيئين بالهمز في الشواذ 57 بلا نسبة ، وفي الجامع 1 : 431 إلى نافع .
( 4 ) . سبأ 34 : 14 وهي في معاني القرآن 2 : 356 إلى عاصم والأعمش ، وفي الطبري 22 : 74 إلى عامّة قرّاء الكوفة ، وفي السبعة 527 والكشف 2 : 203 إلى غير نافع وأبي عمرو ، وزاد في الاستثناء في التيسير 180 والجامع 14 : 279 ابن ذكوان ، وفي البحر 7 : 627 إلى ابن ذكوان والوليد بن عتبة والوليد بن سلم وسائر السّبعة إلّا نافعا وأبا عمرو ، وأمّا قراءة الألف بلا همزة فهي في معاني القرآن 2 : 356 إلى أهل الحجاز والحسن وأبي عمرو وأنها لغة قريش ، وفي الطبري 22 : 73 إلى عامّة قرّاء أهل المدينة وبعض أهل البصرة ، وفي السبعة 527 والكشف 2 : 203 والتيسير 180 والجامع 14 : 279 والبحر 7 : 267 إلى نافع وأبي عمرو ، وفي المحتسب 2 :
187 إلى أبي عمرو وابن أبي إسحاق في ثاني قراءتيه .
( 5 ) . في اللسان « حرف الهمزة » قالوا . لا بالك ولأب لغيرك ولأب لشائنك . ولم يبيّن لغة من هي ؟