يا علقمة يا علقمة يا علقمة * خير تميم كلّها وأكرمه
وقال « 1 » [ من الرجز وهو الشاهد السادس والسبعون ] :
إذا اعوججن قلت صاحب قوّم * بالدّوّ أمثال السّفين العوّم « 2 »
ويكون « رسلنا » على الإدغام « 3 » ، يدغم اللام في النون ويجعل فيها غنّة .
والإسكان في ( بارئكم ) على البدل لغة الذين قالوا : « أخطيت » وهذا لا يعرف « 4 » .
باب الفعل
أمّا قوله تعالى
حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً
[ الآية 55 ] فيقال : « جهارا » أي : « عيانا يكشف ما بيننا وبينه » كما تقول :
« جهرت الرّكيّة » إذا كان ماؤها قد غطّاه الطين فنفي ذلك حتّى يظهر الماء ، ويصفو « 5 » .
وأمّا قوله تعالى
وَظَلَّلْنا عَلَيْكُمُ الْغَمامَ وَأَنْزَلْنا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوى
[ الآية 57 ] ، ف « الغمام » واحدته « غمامة » ، مثل « السّحاب » واحدته « سحابة » « 6 » .
وأما « السّلوى » ، فهو طائر لم يسمع له بواحد ، وهو شبيه أن يكون واحده « سلوى » ، مثل جماعته ، كما قالوا :
« دفلى » للواحد والجماعة ، و « سلامي » للواحد والجماعة ، وقد قالوا « سلاميات » ، وقالوا « حبارى » للواحد ، وقالوا للجماعة : « حباريات » ، وقال بعضهم للجماعة « حبارى » . قال الشاعر « 7 » [ من الطويل وهو الشاهد السابع والسبعون ] :
وأشلاء لحم من حبارى يصيدها * إذا نحن شئنا صاحب متألّف « 8 »
وقالوا : « شكاعى » للواحد
هامش
( 1 ) . هو « أبو نخيلة » الخصائص 1 / ه 75 » .
( 2 ) . الكتاب وتحصيل عين الذهب 2 : 297 ، ومعاني القرآن 2 : 12 و 371 .
( 3 ) . وهو من الإدغام الكبير ، إذ حذف حركة اللام ، فسكّنت أولا ، ثمّ أدغمها في النون ثانيا .
( 4 ) . لم نجد من يأخذ بهذه اللغة ، لولا ما يتكرّر دائما من أنّ أهل الحجاز يتخفّفون من الهمزة .
( 5 ) . في الصحاح « جهر » ، نقل لهذه الفقرة مع تقديم وتأخير .
( 6 ) . في الجامع 1 : 405 ، نقل عنه هذه العبارة .
( 7 ) . هو الفرزدق همّام بن غالب ، ديوانه 2 : 555 ، وشرح المفصّل 5 : 90 .
( 8 ) . في شرح المفصّل ، العجز : لنا قانص من بعض ما يتخطّف .