[ الحج : 35 ] « 1 » ، وقد نصب بعضهم ، فقرأ : ( والمقيمي الصلاة ) « 2 » و « الحافظو عورة » استثقالا للإضافة ، كما حذفت نون « اللذين » و « الذين » . قال الشاعر « 3 » [ من الكامل وهو الشاهد الرابع والستون ] :
أبني كليب إنّ عمّيّ اللّذا * قتلا الملوك وفكّكا الأغلالا
وقال « 4 » [ من الطويل وهو الشاهد الخامس والستون ] :
فإنّ الذي حانت بفلج دماؤهم * هم القوم كلّ القوم يا أمّ خالد « 5 »
فألقى النون . وزعموا أنّ عيسى بن عمر « 6 » كان يجيز [ من المتقارب وهو الشاهد السادس والستون ] :
فألفيته غير مستعتب * ولا ذاكر اللّه إلّا قليلا « 7 »
كأنّه إنّما طرح التنوين لغير معاقبة إضافة ، وهو قبيح إلّا في كلّ ما كان معناه « اللّذان » و « الّذين » ، فحينئذ يطرح منه ما طرح من ذلك . ولو جاز هذا البيت ، لقلت : « هم ضاربو زيدا » ، وهذا لا يحسن . وزعموا أنّ بعض العرب قرأ ( واعلموا أنّكم غير معجزي اللّه ) [ التوبة : 2 ] وهو أبو السمّال « 8 » وكان فصيحا . وقد قرئ هذا الحرف ( إنّكم
هامش
( 1 ) . الحج 22 : 35 ، وهي في الجامع 12 : 59 ، والبحر 6 : 369 ، قراءة الجمهور ، ومعاني القرآن 2 : 225 بلا نسبة .
( 2 ) . وهي في الشواذ 95 إلى ابن أبي إسحاق ، وفي المحتسب 2 : 80 زاد الحسن وأبا عمرو ، وكذلك في البحر 6 :
369 ؛ وفي الجامع 12 : 59 قصرت على أبي عمرو ، وفي معاني القرآن 2 : 225 بلا نسبة ، وب « المقيمين » ونصب الصلاة إلى عبد اللّه بن مسعود .
( 3 ) . هو الأخطل غياث بن غوث التغلبي . ديوانه 44 ، والكتاب ، وتحصيل عين الذهب 1 : 95 .
( 4 ) . هو الأشهب بن رميله ، كما في الكتاب وتحصيل عين الذهب 1 : 96 ، ومجاز القرآن 2 : 190 ، والخزانة 2 : 507 و 3 : 473 ، وفيها أيضا أنّ أبا تمام نسبه في مختار أشعار القبائل إلى حريث بن محفض .
( 5 ) . في الكتاب « كما سبق » ب « وإنّ » ، وفي الخزانة 2 : 507 اختلاف رواياته ب « الألى » و « مارت » بدل « حانت » .
( 6 ) . هو أبو عمر عيسى بن عبد اللّه الثقفي المولود بين عامي 75 و 80 المتوفى عام 149 ، ترجمته في مراتب النحويين 31 ، وطبقات النحويين 40 ، وإنباه الرواة 2 : 374 ، وبغية الوعاة 270 .
( 7 ) . البيت لأبي الأسود الدؤلي ظالم بن عمرو في ديوانه 38 ، وفي الكتاب وتحصيل عين الذهب 1 : 85 .
( 8 ) . هو أبو السمال قعنب بن أبي قعنب العدوي البصري ، له اختيار في القراءة شاذ عن العامة ، رواه عنه أبو زيد سعيد بن أوس ترجمته في غاية النهاية 2 : 27 ، وطبقات القرّاء 2 : 27 .