و ( بيتي ) « 1 » و
فَلَمْ يَزِدْهُمْ دُعائِي إِلَّا فِراراً
( 6 ) [ نوح ] « 2 » و ( دعائي ) « 3 » .
وكذلك إذا لقيتها ألف ولام زائدتان ، فإن شئت حذفت الياء لاجتماع الساكنين ، وإن شئت فتحتها ، كيلا يجتمع حرفان ساكنان . إلّا أنّ أحسن ذلك الفتح ، نحو قول اللّه تبارك وتعالى
جاءَنِي الْبَيِّناتُ مِنْ رَبِّي
[ غافر : 66 ] « 4 » و
نِعْمَتِيَ الَّتِي
« 5 » وأشباه ذا . وبه نقرأ .
وإن لقيته أيضا ألف وصل بغير لام ، فأنت فيه أيضا بالخيار ، إلّا أنّ أحسنه ، في هذا ، الحذف ، وبه نقرأ
إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ عَلَى النَّاسِ
[ الأعراف : 144 ] « 6 » و
هارُونَ أَخِي ( 30 ) اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي
( 31 ) [ طه ] « 7 » .
هامش
( 1 ) . وفي السبعة 654 إلى عاصم برواية أبي بكر ، وغير من أخذ بقراءة الفتح ، وفي الحجّة 325 بلا نسبة ، وفي الكشف 1 : 325 إلى ورش ، 327 إلى ابن كثير ، و 328 إلى حمزة ، و 329 إلى الكسائي وإلى ابن عامر في رواية ابن ذكوان .
( 2 ) . وفي السبعة 652 بالهمز إلى وحمزة والكسائي ، وفي رواية عبّاس إلى أبي عمرو ؛ وفي الحجّة 325 بلا نسبة ، وفي الكشف 1 : 327 إلى ابن كثير ، و 328 إلى حمزة ، و 329 إلى الكسائي ، و 2 : 338 إلى الكوفيين . وهي القراءة المثبتة في المصحف الشريف .
( 3 ) . بالهمز في السبعة 652 إلى ابن كثير وابن عامر وأبي عمرو ونافع ، وفي الحجّة 325 بلا نسبة ، وفي الكشف 1 : 325 إلى نافع برواية ورش ، وإلى قالون ، 327 إلى ابن كثير ، وفي التيسير 65 إلى نافع وأبي عمرو وابن كثير ، و 66 إلى ابن عامر ؛ وبلا همز ، في السبعة 652 إلى خلف وابن كثير ؛ وفي الحجّة 325 بلا نسبة .
( 4 ) . وقراءة الفتح في الكشف 1 : 325 إلى نافع ورش وإلى قالون ، وفي التيسير 67 نسبها إلى « كلّهم » قراءة السكون ، في الكشف 1 : 327 إلى ابن كثير ، و 328 إلى حمزة ، و 329 إلى الكسائي ؛ وفي التيسير 66 إلى حمزة والكسائي .
( 5 ) . البقرة 2 : 40 و 47 و 122 ؛ وقراءة الفتح في السبعة 197 إلى غير عاصم برواية المفضل ، والكشف 1 : 325 إلى نافع برواية ورش وإلى قالون ، وفي التيسير 67 نسبها إلى « كلّهم » وقراءة السكون في السبعة 197 إلى عاصم برواية المفضّل ، وفي الكشف 1 : 327 إلى ابن كثير ، و 328 إلى حمزة ، و 329 إلى الكسائي .
( 6 ) . قراءة الإسكان في السبعة 301 إلى حمزة ونافع وعاصم ، وباختلاف عن ابن عامر ، والكشف 1 : 327 إلى نافع وابن كثير ، و 328 إلى حمزة ، و 329 إلى الكسائي وفي التيسير 67 إلى نافع . وقراءة فتح الياء في السبعة 302 إلى أبي عمرو وباختلاف عن ابن عامر ، وفي الكشف 1 : 325 إلى نافع برواية ورش ، وإلى قالون ، و 326 إلى أبي عمرو ؛ وفي التيسير 68 إلى أبي عمرو .
( 7 ) . قراءة الإسكان في السبعة 426 إلى نافع وحمزة والكسائي وابن عامر وعاصم في رواية أبي بكر ؛ وفي الكشف 1 : 325 إلى ورش وقالون ، و 327 إلى نافع وابن كثير ، و 328 إلى حمزة ، و 329 إلى الكسائي ؛ وفي التيسير 67 إلى نافع . وقراءة فتح الياء في السبعة 426 إلى أبي عمرو وابن كثير ؛ وفي الكشف 1 : 325 إلى نافع في رواية ورش ، وإلى قالون ؛ و 326 إلى أبي عمرو ؛ و 2 : 109 إلى ابن كثير وأبي عمرو ، وهذا مناقض لما جاء في 1 : 327 عن ابن كثير ؛ وفي التيسير 68 ، إلى أبي عمرو .