وهذا في لغة أسد السراة ، زعموا كثير « 1 » .
وقوله تعالى
وَمِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ
( 3 ) فيه لغتان ، منهم من يقوله بالوقف إذا وصل ، ومنهم من يلحق فيها الواو . وكذلك هو في كل موضع من القرآن والكلام ، إلّا أنّ يكون ما قبلها مكسورا أو ياء ساكنة ، فإن كانت ياء ساكنة أو حرفا مكسورا نحو « عليهم » و « بهم » و « من بعدهم » ، فمن العرب من يقول : « عليهمي » فيلحق الياء ، ويكسر الميم والهاء ؛ ومنهم من يقول : « عليهمو » فيلحق الواو ، ويضم الميم والهاء ؛ ومنهم من يقول : « عليهم » و « عليهم » ، فيرفعون الهاء ويكسرونها ، ويقفون الميم ، ومنهم من يقول : « عليهمو » فيكسرون الهاء ، ويضمّون الميم ويلحقون الواو ؛ ومنهم من يقول : « عليهمي » فيضمون الهاء ، ويكسرون الميم ، ويلحقون الياء .
وكلّ هذا إذا وقفت عليه ، فاخره ساكن ، والذي قبله مكسور ، وهو بمنزلة ما قبله ياء . وهذا في القرآن كثير « 2 » .
ومنهم من يجعل « كم » في « عليكم » و « بكم » ، إذا كانت قبلها ياء ساكنة أو حرف مكسور ، بمنزلة « هم » ، وذلك قبيح لا يكاد يعرف ، وهي لغة لبكر وائل سمعناها من بعضهم يقولون « عليكمي » و « بكمي » ، وأنشد الأخفش « 3 » قال سمعته من بكر بن
هامش
( 1 ) . وينسبها الكسائي لغة لأعراب بني عقيل وبني كلاب ( البحر 8 : 502 ) وانظر تفصيل ذلك في ( اللهجات العربية للجندي ( 404 ) . وقد نقل رأي الأخفش وأفاد منه بيت الشعر ابن جني في المحتسب ( 1 : 244 ) والجوهري في الصحاح ( ها ) وابن سيده في المحكم ( هو و ) . والشاعر هو يعلى الأحول الشكري من أسد السراة ( انظر الجمهرة 3 : 118 ) والخزانة 2 : 401 - 405 ) وقد ورد البيت في الجمهرة بلفظ « فبت لدى البيت الحرام » وجاء فيها « ومطو الرجل نظيره » أو صاحبه لغة سروية منسوبة إلى السراة . قال الشاعر يعلى الأحول الشكري ( البيت ) أراد « له » وهذه لغته « وجاء في اللسان بلفظ « الحرام » أيضا ( مطا ) . أمّا في الصحاح ( مطا ) والخصائص ( 1 : 128 ) والخزانة فورد بلفظهما رواه الأخفش
. ( 2 ) . يراجع لهذه القراءات حجّة الفارسي 1 : 42 ، والكشف 1 : 35 - 40 ، والبحر 1 : 26 - 43 ، إذ فصل القول فيها في هذه المراجع . وقد ذكر سيبويه أنّ كسر الهاء لغة ، وتكلّم عليها في الكتاب ( 2 : 293 و 294 )
. ( 3 ) . هو أبو الخطّاب عبد الحميد بن عبد المجيد الأخفش الأكبر ، ترجمته في مراتب النحويّين 23 ، وطبقات الزبيدي 40 ، وإنباه الرواة 2 : 157
.