المبحث السادس المعاني اللغوية في سورة « البقرة » « 1 »
أمّا قوله تعالى
ألم
[ الآية 1 ] ، فإن هذه الحروف أسكنت ، لأنّ الكلام ليس بمدرج ، وإنّما يكون مدرجا ، لو عطف بحرف العطف ، وذلك أنّ العرب تقول في حروف المعجم كلّها بالوقف ، إذا لم يدخلوا حروف العطف ، فيقولون : « ألف باء تاء ثاء » ويقولون : « ألف وباء وتاء وثاء » . وكذلك العدد عندهم ، ما لم يدخلوا حروف العطف فيقولون : « واحد اثنان ثلاثة » . وبذلك ، وعلى أنه ليس بمدرج ، قطعت ألف « اثنين » ، وهي من الوصل . فلو كان وصلها بالذي قبلها ، لذهبت ، ولكن هذا من العدد ؛ والعدد والحروف كلّ واحد منها شيء مفصول على حياله . ومثل ذلك
المص
( 1 ) [ الأعراف ] ،
الر *
« 2 » و
المر
[ الرعد ] ، و
كهيعص
( 1 ) [ مريم ] و
طسم *
( 1 ) « 3 » و
يس
( 1 ) [ يس ] ، و
طه
( 1 ) [ طه ] ، و
حم
( 1 ) « 4 » و
ق
[ ق ] و
ص
[ سورة ص ] . إلا أنّ قوما قد نصبوا
يس
( 1 ) و
طه
( 1 ) و
حم
( 1 ) « 5 » وهو
هامش
( 1 ) . انتقي هذا المبحث من كتاب « معاني القرآن » للأخفش ، تحقيق عبد الأمير محمد أمين الورد ، مكتبة النهضة العربية وعالم الكتاب ، بيروت ، غير مؤرّخ
. ( 2 ) . يونس 10 : 1 وهود 11 : 1 ويوسف 12 : 1 وإبراهيم 14 : 1 والحجر 15 : 1
. ( 3 ) . الشعراء 26 : 1 والقصص 28 : 1
. ( 4 ) . غافر 40 : 1 ، وفصلت 41 : 1 ، والشورى 42 : 1 ، والزخرف 43 : 1 ، والجاثية 45 : 1 ، والأحقاف 46 : 1
. ( 5 ) . ذكر نصب [ يس ] في معاني القرآن 3 : 371 ولم ينسبه قراءة ونسب في الشواذ 124 فتح النون من [ يس ] والفاء من [ ق ] والدال من [ ص ] إلى عيسى بن عمر ، ونسب في المحتسب 2 : 203 فتح النون من [ يس ] إلى ابن أبي إسحاق وعيسى بن عمر ، ونسب في الجامع 15 : 3 ونصب النون في [ يس ] إلى عيسى وفي البحر 7 : 323 كما في المحتسب
.