سمّي منهم : معاذ بن جبل ، وثعلبة بن عنمة - بفتح المهملة والنون - الأنصاري السّلمي . أخرجه ابن عساكر عن ابن عباس « 1 » . .
36 -
الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُوماتٌ
[ الآية 197 ] .
هي شوّال ، وذو القعدة ، وعشر من ذي الحجّة . كما أخرجه الحاكم « 2 » ، وغيره عن ابن عمر ، وسعيد بن منصور « 3 » عن ابن مسعود ، والطبراني « 4 » وغيره عن ابن عباس ، وابن المنذر « 5 » عن ابن الزبير .
وقيل : وذو الحجّة . أخرجه الطبراني « 6 » وغيره من حديث ابن عمر مرفوعا ، وسعيد بن منصور عن عمر بن الخطاب موقوفا .
37 -
ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفاضَ النَّاسُ
[ الآية 199 ] .
أخرج ابن جرير « 7 » من طريق الضّحّاك عن ابن عبّاس في قوله تعالى :
أَفاضَ النَّاسُ
قال :
إبراهيم « 8 » .
38 -
وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُوداتٍ
[ الآية 203 ] .
هي أيّام التّشريق الثلاثة . أخرجه الفريابي « 9 » عن ابن عمر ، وعن ابن عباس .
وقال ابن عبّاس أيضا : أربعة أيام :
هامش
( 1 ) . في « المسند » 3 : 460 ، و « الطبري » 2 : 96 ، وقال أحمد شاكر ( الأثر : 2941 ) : وعندي أنه إسناد صحيح .
( 2 ) . بسند ضعيف . قاله السيوطي في « الدر المنثور » 1 : 203 ، وانظر « الإصابة » 1 : 201 .
( 3 ) . في « المستدرك » 2 : 276 ، والطبري 2 : 151 ، والدّار قطني 2 : 226 ، والبيهقي 3 : 342 ، وصحّحه الحافظ في « فتح الباري » 3 : 420 .
( 4 ) . والطبري 2 : 150 ، والبيهقي 3 : 342 .
( 5 ) . والطبري 2 : 150 ، والدارقطني 2 : 226 ، والبيهقي 4 : 342 .
( 6 ) . والدّار قطني 2 : 226 ، والبيهقي 4 : 342 .
( 7 ) . في « المعجم الأوسط » وفيه يحيي بن السكن ، وهو ضعيف ، قاله الهيثمي في « مجمع الزوائد » 6 : 317 - 318 وسقطت منه كلمة « شوال » فليتنبه .
( 8 ) . 2 : 171 ، عن الضّحّاك من قوله ، لا من قول ابن عبّاس كما هو هنا . قال أحمد شاكر رحمه اللّه تعالى في تعليقه على « الطبري » : ووهم السيوطي - أي في « الدر المنثور » 1 : 227 ، فذكره من رواية الطبري عن ابن عبّاس ! ولعلّه سبق ذهنه لكثرة رواية الضحاك عن ابن عبّاس ! ! » انتهى .
( 9 ) . العرب كثيرا ما تدل على الواحد بذكر الجماعة . وانظر « تفسير الطبري » الموضع السابق .