وقرئ : ثم ، بالفتح ، أي هنالك .
[ سورة يونس ( 10 ) : الآيات 47 إلى 50 ]
وَلِكُلِّ أُمَّةٍ رَسُولٌ فَإِذا جاءَ رَسُولُهُمْ قُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ ( 47 ) وَيَقُولُونَ مَتى هذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ ( 48 ) قُلْ لا أَمْلِكُ لِنَفْسِي ضَرًّا وَلا نَفْعاً إِلاَّ ما شاءَ اللَّهُ لِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ إِذا جاءَ أَجَلُهُمْ فَلا يَسْتَأْخِرُونَ ساعَةً وَلا يَسْتَقْدِمُونَ ( 49 ) قُلْ أَ رَأَيْتُمْ إِنْ أَتاكُمْ عَذابُهُ بَياتاً أَوْ نَهاراً ما ذا يَسْتَعْجِلُ مِنْهُ الْمُجْرِمُونَ ( 50 )
47 -
وَلِكُلِّ أُمَّةٍ رَسُولٌ فَإِذا جاءَ رَسُولُهُمْ قُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ
:
وَلِكُلِّ أُمَّةٍ رَسُولٌ
يبعث إليهم لينبههم على التوحيد ، ويدعوهم إلى دين الحق .
فَإِذا جاءَ
فإذا جاءهم .
رَسُولُهُمْ
بالبينات فكذبوه ولم يتبعوه .
قُضِيَ بَيْنَهُمْ
أي بين النبي ومكذبيه .
بِالْقِسْطِ
بالعدل .
48 -
وَيَقُولُونَ مَتى هذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ
:
مَتى هذَا الْوَعْدُ
استعجال لما وعدوا من العذاب استبعادا له .
49 -
قُلْ لا أَمْلِكُ لِنَفْسِي ضَرًّا وَلا نَفْعاً إِلَّا ما شاءَ اللَّهُ لِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ إِذا جاءَ أَجَلُهُمْ فَلا يَسْتَأْخِرُونَ ساعَةً وَلا يَسْتَقْدِمُونَ
:
لا أَمْلِكُ لِنَفْسِي ضَرًّا
من مرض أو فقر .
وَلا نَفْعاً
من صحة أو غنى .
إِلَّا ما شاءَ اللَّهُ
استثناء منقطع ، أي ولكن ما شاء اللّه من ذلك كان ، فكيف أملك لكم الضرر وجلب العذاب .
لِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ
يعنى أن عذابكم له أجل مضروب عند اللّه ، وحد محدود من الزمان .
إِذا جاءَ
ذلك الوقت أنجز وعدكم لا محالة ، فلا تستعجلوا .
50 -
قُلْ أَ رَأَيْتُمْ إِنْ أَتاكُمْ عَذابُهُ بَياتاً أَوْ نَهاراً ما ذا يَسْتَعْجِلُ مِنْهُ الْمُجْرِمُونَ
:
بَياتاً
على الظرف ، بمعنى : وقت بيات . يريد : ان أتاكم