وَسَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ
أي وسنزيد في احسان من هو محسن .
[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 59 إلى 60 ]
فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا قَوْلاً غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ فَأَنْزَلْنا عَلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا رِجْزاً مِنَ السَّماءِ بِما كانُوا يَفْسُقُونَ ( 59 ) وَإِذِ اسْتَسْقى مُوسى لِقَوْمِهِ فَقُلْنَا اضْرِبْ بِعَصاكَ الْحَجَرَ فَانْفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتا عَشْرَةَ عَيْناً قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُناسٍ مَشْرَبَهُمْ كُلُوا وَاشْرَبُوا مِنْ رِزْقِ اللَّهِ وَلا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ ( 60 )
59 -
فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا قَوْلًا غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ فَأَنْزَلْنا عَلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا رِجْزاً مِنَ السَّماءِ بِما كانُوا يَفْسُقُونَ
:
فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا قَوْلًا
تبديل الشيء : تغييره ، وان لم يأت ببدل .
والذين في موضع رفع ، أي فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم : قولوا حطة ، فقالوا : حنطة .
فَأَنْزَلْنا عَلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا
كرر لفظ
ظَلَمُوا
ولم يضمره ، تعظيما للأمر .
رِجْزاً
أي عذابا .
60 -
وَإِذِ اسْتَسْقى مُوسى لِقَوْمِهِ فَقُلْنَا اضْرِبْ بِعَصاكَ الْحَجَرَ فَانْفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتا عَشْرَةَ عَيْناً قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُناسٍ مَشْرَبَهُمْ كُلُوا وَاشْرَبُوا مِنْ رِزْقِ اللَّهِ وَلا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ
.
وَإِذِ
كسرت الذال لالتقاء الساكنين .
اسْتَسْقى
السين سين السؤال ، أي طلب وسأل السقي .
فَقُلْنَا اضْرِبْ بِعَصاكَ الْحَجَرَ
العصا ، معروفة ، وهو اسم مقصور مؤنث ، وألفه منقلبة عن واو .
فَانْفَجَرَتْ
في الكلام حذف ، تقديره : فضرب فانفجرت .
اثْنَتا عَشْرَةَ عَيْناً
اثنتا في موضع رفع ، فعلها
فَانْفَجَرَتْ
وعلامة الرفع فيها الألف . والعين : عين الماء .
قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُناسٍ مَشْرَبَهُمْ
يعنى أن لكل سبط منهم عينا قد عرفها لا يشرب من غيرها . والشرب : موضع الشرب .
كُلُوا وَاشْرَبُوا
في الكلام حذف ، تقديره : وقلنا لهم : كلوا المن والسلوى ، واشربوا الماء المتفجر من الحجر .
وَلا تَعْثَوْا
أي لا تفسدوا . والعيث : شدة الفساد .