فِي رَيْبٍ
أي في شك .
مِمَّا نَزَّلْنا
يعنى القرآن ، والمراد المشركون الذين تحدوا ، فإنهم لما سمعوا القرآن قالوا : ما يشبه هذا كلام اللّه ، وإنا لفى شك منه .
عَلى عَبْدِنا
يعنى محمدا صلّى اللّه عليه وآله وسلم .
فَأْتُوا بِسُورَةٍ
الفاء جواب الشرط . وأتوا ، أمر معناه التعجيز ، لأنه تعالى علم عجزهم عنه . والسورة ، واحدة السور .
مِنْ مِثْلِهِ
من ، زائدة . والضمير في
مِثْلِهِ
عائد على القرآن .
وَادْعُوا شُهَداءَكُمْ
الشهداء : الأعوان والأنصار ، أي استعينوا بمن وجدتموهم من علمائكم وأحضروهم ليشهدوا ما تأتون به .
مِنْ دُونِ اللَّهِ
أي من غيره .
إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ
فيما قلتم من أنكم تقدرون على المعارضة .
والصدق ، خلاف الكذب .
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 24 ]
فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَلَنْ تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكافِرِينَ ( 24 )
24 -
فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَلَنْ تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكافِرِينَ
:
فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا
يعنى فيما مضى . وان ، هنا ، غير عاملة في اللفظ ، لهذا دخلت على لم .
وَلَنْ تَفْعَلُوا
أي تطيقوا ذلك فيما يأتي .
فَاتَّقُوا النَّارَ
جواب : فإن لم تفعلوا ، أي اتقوا النار بتصديق النبي ، صلّى اللّه عليه وآله وسلم ، وطاعة اللّه تعالى .
الَّتِي
من نعتها .
وَقُودُهَا
الوقود ، بالفتح : الحطب ، وبالضم : التوقد .
النَّاسُ
عموم ، ومعناه الخصوص فيمن سبق عليه القضاء بأن يكون حطبا لها .