خُوارٌ
صوت .
أَ لَمْ يَرَوْا
حين اتخذوه الها أنه لا يقدر على كلام .
وَلا يَهْدِيهِمْ سَبِيلًا
ولا على هداية سبيل .
وَكانُوا ظالِمِينَ
واضعين كل شئ في غير موضعه .
[ سورة الأعراف ( 7 ) : الآيات 149 إلى 150 ]
وَلَمَّا سُقِطَ فِي أَيْدِيهِمْ وَرَأَوْا أَنَّهُمْ قَدْ ضَلُّوا قالُوا لَئِنْ لَمْ يَرْحَمْنا رَبُّنا وَيَغْفِرْ لَنا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخاسِرِينَ ( 149 ) وَلَمَّا رَجَعَ مُوسى إِلى قَوْمِهِ غَضْبانَ أَسِفاً قالَ بِئْسَما خَلَفْتُمُونِي مِنْ بَعْدِي أَ عَجِلْتُمْ أَمْرَ رَبِّكُمْ وَأَلْقَى الْأَلْواحَ وَأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُ إِلَيْهِ قالَ ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَكادُوا يَقْتُلُونَنِي فَلا تُشْمِتْ بِيَ الْأَعْداءَ وَلا تَجْعَلْنِي مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ( 150 )
149 -
وَلَمَّا سُقِطَ فِي أَيْدِيهِمْ وَرَأَوْا أَنَّهُمْ قَدْ ضَلُّوا قالُوا لَئِنْ لَمْ يَرْحَمْنا رَبُّنا وَيَغْفِرْ لَنا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخاسِرِينَ
:
وَلَمَّا سُقِطَ فِي أَيْدِيهِمْ
ولما اشتد ندمهم وحسرتهم على عبادة العجل ، لأن من اشتد ندمه وحسرته يعض يده غما ، فتصير يده مسقوطا فيها ، لأن فاه قد وقع فيها .
وَرَأَوْا أَنَّهُمْ قَدْ ضَلُّوا
وتبينوا ضلالهم تبينا كأنهم أبصروه بعيونهم .
150 -
وَلَمَّا رَجَعَ مُوسى إِلى قَوْمِهِ غَضْبانَ أَسِفاً قالَ بِئْسَما خَلَفْتُمُونِي مِنْ بَعْدِي أَ عَجِلْتُمْ أَمْرَ رَبِّكُمْ وَأَلْقَى الْأَلْواحَ وَأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُ إِلَيْهِ قالَ ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَكادُوا يَقْتُلُونَنِي فَلا تُشْمِتْ بِيَ الْأَعْداءَ وَلا تَجْعَلْنِي مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ
:
أَسِفاً
شديد الغضب أو حزينا .
خَلَفْتُمُونِي
قمتم مقامي وكنتم خلفائي من بعدي .
وبئس ما خلفتموني ، أي حيث عبدتم العجل مكان عبادة اللّه ، أو حيث لم تكفروا من عبد غير اللّه .
وفاعل ( بئس ) مضمر يفسره ما خلفتموني والمخصوص بالذم محذوف ، تقديره بئس خلافة خلفتمونيها من بعد خلافتكم .
مِنْ بَعْدِي
أي من بعد ما رأيتم منى من توحيد اللّه أو نفى الشركاء عنه ، أو من بعد ما كنت أحمل بني إسرائيل على التوحيد وأكفهم عما طمحت نحوه أبصارهم من عبادة البقر .