أَرْبَعِينَ لَيْلَةً
نصب على الحال ، أي تم بالغا هذا العدد .
هارُونَ
عطف بيان لقوله
لِأَخِيهِ
. وقرئ بالضم على النداء .
اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي
كن خليفتي فيهم .
وَأَصْلِحْ
وكن مصلحا ، أو أصلح ما يجب أن يصلح من أمور بني إسرائيل ، ومن دعاك منهم إلى الإفساد فلا تتبعه ولا تطعه .
[ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 143 ]
وَلَمَّا جاءَ مُوسى لِمِيقاتِنا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قالَ رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ قالَ لَنْ تَرانِي وَلكِنِ انْظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكانَهُ فَسَوْفَ تَرانِي فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسى صَعِقاً فَلَمَّا أَفاقَ قالَ سُبْحانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ ( 143 )
143 -
وَلَمَّا جاءَ مُوسى لِمِيقاتِنا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قالَ رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ قالَ لَنْ تَرانِي وَلكِنِ انْظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكانَهُ فَسَوْفَ تَرانِي فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسى صَعِقاً فَلَمَّا أَفاقَ قالَ سُبْحانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ
:
لِمِيقاتِنا
لوقتنا الذي وقتنا له وحددنا . واللام للاختصاص ، فكأنه قيل : واختص مجيئه بميقاتنا .
وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ
من غير واسطة . وتكليمه أن يخلق الكلام منطوقا به في بعض الأجرام كما خلقه محفوظا في اللوح .
أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ
ثاني مفعولى
أَرِنِي
محذوف ، أي أرني نفسك أنظر إليك ، أي اجعلني متمكنا من رؤيتك بأن تتجلى لي فأنظر إليك وأراك .
لَنْ تَرانِي
وإذ كان الطلب هو الرؤية التي هي الإدراك لا النظر الذي لا ادراك معه ، قيل : لن تراني ، ولم يقل : لن تنظر إلى .
فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكانَهُ
كما كان مستقرا ثابتا ذاهبا في جهاته .
فَسَوْفَ تَرانِي
تعليق لوجود الرؤية بوجود ما لا يكون من استقرار الجبل مكانه حين يدكه دكا ويسويه بالأرض .
فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ
فلما ظهر له اقتداره وتصدى له أمره وإرادته .
جَعَلَهُ دَكًّا
أي مدكوكا .