وكان ذلك مؤديا إلى ما دعوه فسادا ، وإلى تركه وترك آلهته ، فكأنه تركهم لذلك . أو هو جواب للاستفهام بالواو وكما يجاب بالفاء .
والنصب بإضمار ( أن ) تقديره : أيكون منك ترك موسى ، ويكون تركه إياك وآلهتك .
وقرئ بالرفع عطفا على
أَ تَذَرُ مُوسى
بمعنى أتذره وأيذرك ؟
أو يكون مستأنفا ، أو حالا على معنى : أتذره وهو يذرك وآلهتك .
سَنُقَتِّلُ أَبْناءَهُمْ
أي سنعيد عليهم ما كنا محناهم به من قتل الأبناء .
وَنَسْتَحْيِي نِساءَهُمْ
ونستبقى نساءهم أحياء .
[ سورة الأعراف ( 7 ) : الآيات 128 إلى 129 ]
قالَ مُوسى لِقَوْمِهِ اسْتَعِينُوا بِاللَّهِ وَاصْبِرُوا إِنَّ الْأَرْضَ لِلَّهِ يُورِثُها مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ وَالْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ ( 128 ) قالُوا أُوذِينا مِنْ قَبْلِ أَنْ تَأْتِيَنا وَمِنْ بَعْدِ ما جِئْتَنا قالَ عَسى رَبُّكُمْ أَنْ يُهْلِكَ عَدُوَّكُمْ وَيَسْتَخْلِفَكُمْ فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ ( 129 )
128 -
قالَ مُوسى لِقَوْمِهِ اسْتَعِينُوا بِاللَّهِ وَاصْبِرُوا إِنَّ الْأَرْضَ لِلَّهِ يُورِثُها مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ وَالْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ
:
قالَ مُوسى
جملة مستأنفة .
إِنَّ الْأَرْضَ لِلَّهِ
اللام في
الْأَرْضَ
للعهد ، ويراد أرض مصر .
وقيل للجنس ، فيتناول أرض مصر ، لأنها من جنس الأرض .
وَالْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ
بشارة بأن الخاتمة المحمودة للمتقين منهم .
129 -
قالُوا أُوذِينا مِنْ قَبْلِ أَنْ تَأْتِيَنا وَمِنْ بَعْدِ ما جِئْتَنا قالَ عَسى رَبُّكُمْ أَنْ يُهْلِكَ عَدُوَّكُمْ وَيَسْتَخْلِفَكُمْ فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ
:
أُوذِينا مِنْ قَبْلِ أَنْ تَأْتِيَنا وَمِنْ بَعْدِ ما جِئْتَنا
يعنون قتل أبنائهم قبل مولد موسى عليه السّلام إلى أن استنبئ وإعادته عليهم بعد ذلك .
عَسى رَبُّكُمْ أَنْ يُهْلِكَ عَدُوَّكُمْ
تصريح بما رمز اليه من البشارة قبل ، وكشف عنه ، وهو إهلاك فرعون واستخلافهم بعده في الأرض التي وعدهم إياها .
فَيَنْظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ
فيرى الكائن منكم من العمل حسنه وقبيحة ، ليجازيكم على حسب ما يوجد منكم .