وقيل : ما عملتم وما نويتم .
[ سورة الأنعام ( 6 ) : الآيات 121 إلى 122 ]
وَلا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ لَفِسْقٌ وَإِنَّ الشَّياطِينَ لَيُوحُونَ إِلى أَوْلِيائِهِمْ لِيُجادِلُوكُمْ وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ ( 121 ) أَ وَمَنْ كانَ مَيْتاً فَأَحْيَيْناهُ وَجَعَلْنا لَهُ نُوراً يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَنْ مَثَلُهُ فِي الظُّلُماتِ لَيْسَ بِخارِجٍ مِنْها كَذلِكَ زُيِّنَ لِلْكافِرِينَ ما كانُوا يَعْمَلُونَ ( 122 )
121 -
وَلا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ لَفِسْقٌ وَإِنَّ الشَّياطِينَ لَيُوحُونَ إِلى أَوْلِيائِهِمْ لِيُجادِلُوكُمْ وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ
:
وَإِنَّهُ لَفِسْقٌ
الضمير راجع إلى مصدر الفعل الذي دخل عليه حرف النهى ، يعنى : وإن الأكل منه لفسق .
أو إلى الموصول ، على : وإن أكله لفسق ، أو جعل ما لم يذكر اسم اللّه عليه فسقا .
لَيُوحُونَ
ليوسوسون .
إِلى أَوْلِيائِهِمْ
من المشركين .
لِيُجادِلُوكُمْ
بقولهم : ولا تأكلوا مما قتله اللّه ، وبهذا يرجع تأويل من تأوله بالميتة .
إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ
لأن من اتبع غير اللّه تعالى في دينه فقد أشرك به ، ومن حق ذي البصيرة في دينه أن لا يأكل مما لم يذكر اسم اللّه عليه كيفما كان .
122 -
أَ وَمَنْ كانَ مَيْتاً فَأَحْيَيْناهُ وَجَعَلْنا لَهُ نُوراً يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَنْ مَثَلُهُ فِي الظُّلُماتِ لَيْسَ بِخارِجٍ مِنْها كَذلِكَ زُيِّنَ لِلْكافِرِينَ ما كانُوا يَعْمَلُونَ
:
أَ وَمَنْ كانَ مَيْتاً فَأَحْيَيْناهُ
مثل الذي هداه اللّه بعد الضلالة ومنحه التوفيق لليقين الذي يميز به بين المحق والمبطل والمهتدى والضال ، بمن كان ميتا فأحياه اللّه ، وجعل له نورا يمشى به في الناس مستضيئا به ، فيميز بعضهم عن بعض .
كَمَنْ مَثَلُهُ فِي الظُّلُماتِ
كمن صفته هذه .
زُيِّنَ لِلْكافِرِينَ
أي زينه الشيطان .