أَخَذْناهُمْ بَغْتَةً فَإِذا هُمْ مُبْلِسُونَ
واجمون متحسرون آيسون .
[ سورة الأنعام ( 6 ) : الآيات 45 إلى 48 ]
فَقُطِعَ دابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ ( 45 ) قُلْ أَ رَأَيْتُمْ إِنْ أَخَذَ اللَّهُ سَمْعَكُمْ وَأَبْصارَكُمْ وَخَتَمَ عَلى قُلُوبِكُمْ مَنْ إِلهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيكُمْ بِهِ انْظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ الْآياتِ ثُمَّ هُمْ يَصْدِفُونَ ( 46 ) قُلْ أَ رَأَيْتَكُمْ إِنْ أَتاكُمْ عَذابُ اللَّهِ بَغْتَةً أَوْ جَهْرَةً هَلْ يُهْلَكُ إِلاَّ الْقَوْمُ الظَّالِمُونَ ( 47 ) وَما نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلاَّ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ فَمَنْ آمَنَ وَأَصْلَحَ فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ ( 48 )
45 -
فَقُطِعَ دابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ
:
فَقُطِعَ دابِرُ الْقَوْمِ
آخرهم لم يترك منهم أحد قد استؤصلت شأفتهم .
وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ
إيذان بوجوب الحمد عند هلاك الظلمة .
46 -
قُلْ أَ رَأَيْتُمْ إِنْ أَخَذَ اللَّهُ سَمْعَكُمْ وَأَبْصارَكُمْ وَخَتَمَ عَلى قُلُوبِكُمْ مَنْ إِلهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيكُمْ بِهِ انْظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ الْآياتِ ثُمَّ هُمْ يَصْدِفُونَ
:
إِنْ أَخَذَ اللَّهُ سَمْعَكُمْ وَأَبْصارَكُمْ
بأن يصمكم ويعميكم .
وَخَتَمَ عَلى قُلُوبِكُمْ
بأن يغطى عليها ما يذهب عنده فهمكم وعقلكم .
يَأْتِيكُمْ بِهِ
أي يأتيكم بذاك ، إجراء للضمير مجرى اسم الإشارة ، أو بما أخذ وحكم عليه .
يَصْدِفُونَ
يعرضون عن الآيات بعد ظهورها .
47 -
قُلْ أَ رَأَيْتَكُمْ إِنْ أَتاكُمْ عَذابُ اللَّهِ بَغْتَةً أَوْ جَهْرَةً هَلْ يُهْلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الظَّالِمُونَ
:
بَغْتَةً أَوْ جَهْرَةً
لما كانت البغتة أن يقع الأمر من غير أن يشعر به وتظهر أماراته قيل : بغتة أو جهرة .
هَلْ يُهْلَكُ
أي ما يهلك هلاك تعذيب وسخط إلا الظالمون .
48 -
وَما نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ فَمَنْ آمَنَ وَأَصْلَحَ فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ
:
مُبَشِّرِينَ
من آمن بهم وبما جاءوا به وأطاعهم .
وَمُنْذِرِينَ
من كذبهم وعصاهم .