أَنِ اتَّقُوا
أي : بأن اتقوا ، وتكون أن التفسيرية ، لأن التوصية في معنى القول .
وَإِنْ تَكْفُرُوا
عطف على
اتَّقُوا
إذ المعنى : أمرناهم وأمرناكم بالتقوى ، وقلنا لهم ولكم : إن تكفروا فإن للّه . أي إن اللّه الخلق كله ، وهو خالقهم ومالكهم ، والمنعم عليهم بأصناف النعم كلها ، فحقه أن يكون مطاعا في خلقه غير معصى ، يتقون عقابه ويرجون ثوابه . ولقد وصينا الذين أوتوا الكتاب من الأمم السالفة ووصيناكم أن اتقوا اللّه . يعنى أنها وصية قديمة ما زال يوصى اللّه بها عباده ، لستم بها مخصوصين ، وقلنا لهم ولكم : وإن تكفروا فإن للّه في سماواته وأرضه من الملائكة والثقلين من يوحده ويعبده ويتقيه .
وَكانَ اللَّهُ
مع ذلك .
غَنِيًّا
عن خلقه ، وعن عبادتهم جميعا .
حَمِيداً
مستحقا لأن يحمد لكثرة نعمه وإن لم يحمده أحد منهم .
[ سورة النساء ( 4 ) : الآيات 132 إلى 133 ]
وَلِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ وَكَفى بِاللَّهِ وَكِيلاً ( 132 ) إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ أَيُّهَا النَّاسُ وَيَأْتِ بِآخَرِينَ وَكانَ اللَّهُ عَلى ذلِكَ قَدِيراً ( 133 )
132 -
وَلِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ وَكَفى بِاللَّهِ وَكِيلًا
:
وَلِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ
في التكرير تقرير لما هو موجب تقواه ليتقوه فيطيعوه ولا يعصوه ، لأن الخشية والتقوى أصل الخير كله .
وَكَفى بِاللَّهِ وَكِيلًا
إعلام بحفظه خلقه وتدبيره إياهم .
133 -
إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ أَيُّهَا النَّاسُ وَيَأْتِ بِآخَرِينَ وَكانَ اللَّهُ عَلى ذلِكَ قَدِيراً
:
إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ
يفنيكم كما أوجدكم وأنشأكم .
وَيَأْتِ بِآخَرِينَ
ويوجد إنسا آخرين مكانكم ، أو خلقا آخرين غير الإنس .
وَكانَ اللَّهُ عَلى ذلِكَ
من الإفناء والإيجاد .