وَالْمُحْصَناتُ
ذوات الأزواج لأنهن أحصن فروجهن بالتزويج ، فهن محصنات ، بفتح الصاد وكسرها .
إِلَّا ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ
من اللاتي سبين .
كِتابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ
مصدر مؤكد ، أي كتب اللّه ذلك عليكم كتابا وفرضه فرضا ، وهو تحريم ، أي كتب اللّه عليكم تحريم ذلك .
وَأُحِلَّ لَكُمْ
على البناء للمفعول .
أَنْ تَبْتَغُوا
مفعول له ، بمعنى : بين لكم ما يحل مما يحرم إرادة أن يكون ابتغاؤكم :
بِأَمْوالِكُمْ
أي المهور وما يخرج في المناكح .
مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسافِحِينَ
أي في حال كونكم محصنين غير مسافحين ، فلا تضيعوا أموالكم وتفقروا أنفسكم فيما لا يحل فتخسروا دنياكم ودينكم . والإحصان : العفة وتحصين النفس من الوقوع في الحرام .
والمسافح : الزاني .
فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ
أي فما استمتعتم به من المنكوحات من جماع أو خلوة صحيحة أو عقد عليهن .
فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ
عليه . فأسقط الراجع إلى ( ما ) لأنه لا يلبس .
ويجوز أن تكون ( ما ) في معنى النساء ، و ( من ) للتبعيض أو للبيان ، ويرجع الضمير إليه على اللفظ في ( به ) ، وعلى المعنى في
فَآتُوهُنَّ
.
أُجُورَهُنَّ
مهورهن ، لأن المهر ثواب على البضع .
فَرِيضَةً
حال من ( الأجور ) بمعنى : مفروضة ، أو وضعت موضع ( إيتاء ) لأن الإيتاء مفروض .
أو مصدر مؤكد ، أي فرض اللّه فريضة .