تقديره : ونعلمه الكتاب والحكمة ، ويقول : أرسلت رسولا بأنى قد جئتكم .
أو على أن الرسول فيه معنى النطق ، فكأنه قيل : وناطقا بأنى قد جئتكم .
أَنِّي أَخْلُقُ
نصب ، بدل من
أَنِّي قَدْ جِئْتُكُمْ
أو جزء بدل من آية أو رفع على : هي أنى أخلق . وقرئ بالكسر على الاستئناف .
كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ
أي أقدر لكم شيئا على صورة الطير .
فَأَنْفُخُ فِيهِ
الضمير للكاف ، أي في ذلك الشيء المماثل لهيئة الطير .
فَيَكُونُ طَيْراً
أي فيصير طيرا كسائر الطيور حيا .
الْأَكْمَهَ
الذي ولد أعمى .
بِإِذْنِ اللَّهِ
التكرير دفعا لو هم من توهم في عيسى الألوهية .
[ سورة آلعمران ( 3 ) : آية 50 ]
وَمُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْراةِ وَلِأُحِلَّ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِي حُرِّمَ عَلَيْكُمْ وَجِئْتُكُمْ بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ ( 50 )
50 -
وَمُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْراةِ وَلِأُحِلَّ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِي حُرِّمَ عَلَيْكُمْ وَجِئْتُكُمْ بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ
:
وَمُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيَّ
على إضمار ( وأرسلت ) على إرادة القول ، تقديره ، ونعلمه الكتاب والحكمة ، ويقول : أرسلت رسولا بأنى قد جئتكم ، ومصدقا لما بين يدي .
ويجوز أن يكون ردا على قوله
بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ
أي جئتكم بآية وجئتكم مصدقا .
أو على أن المصدق فيه معنى النطق ، فكأنه قيل : وناطقا بأنى أصدق ما بين يدي . وما حرم عليهم في شريعة موسى : الشحوم ، ولحوم الإبل ، والسمك ، وكل ذي ظفر ، فأحل لهم عيسى بعض ذلك .
وَلِأُحِلَّ
رد على قوله
بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ
، أي جئتكم بآية من ربكم ولأحل لكم .
حُرِّمَ عَلَيْكُمْ
قرئ ( حرم ) على تسمية الفاعل ، وهو
لِما بَيْنَ