وَلا يَؤُدُهُ
أي لا يثقله ولا يشق عليه .
حِفْظُهُما
أي حفظ السماوات والأرض .
وَهُوَ الْعَلِيُّ
الشأن .
الْعَظِيمُ
الملك والقدرة .
[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 256 إلى 257 ]
لا إِكْراهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقى لا انْفِصامَ لَها وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ( 256 ) اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِياؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُماتِ أُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ ( 257 )
256 -
لا إِكْراهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقى لَا انْفِصامَ لَها وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ
:
لا إِكْراهَ فِي الدِّينِ
أي لم يجز اللّه أمر الايمان على الإجبار والقسر ، ولكن على التمكين والاختيار .
قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ
أي قد تميز الايمان من الكفر بالدلائل الواضحة .
فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ
أي من كفر بالشيطان ، أو الأصنام .
وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ
أي وآمن باللّه .
فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقى
أي الحبل الوثيق المحكم .
لَا انْفِصامَ لَها
أي لا انقطاع لها .
وهذا تمثيل للمعلوم بالنظر ، والاستدلال بالمشاهد المحسوس ، حتى يتصور السامع كأنه ينظر اليه بعينيه فيحكم اعتقاده والتيقن به .
وَاللَّهُ سَمِيعٌ
يسمع لكم ما تقولون .
عَلِيمٌ
بما تفعلون وتبطنون .
257 -
اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِياؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُماتِ أُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ
:
وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا
الولي : الناصر والمؤيد .