فَإِذا قَضَيْتُمْ مَناسِكَكُمْ
قضيتم : أديتم . والمناسك : الذبائح وهو إراقة الدماء . وقيل : هي شعائر الحج .
فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ آباءَكُمْ
أي اذكروا اللّه وعظموه وذبوا عن حرمه ، وادفعوا من أراد الشرك في دينه ومشاعره ، كما تذكرون آباءكم بالخير إذا غض أحد منهم ، وتحمون جوانبهم وتذبون عنهم . والكاف من قوله
كَذِكْرِكُمْ
في موضع نصب ، أي ذكرا كذكركم .
أَوْ أَشَدَّ ذِكْراً
أشد ، في موضع خفض عطفا على
كَذِكْرِكُمْ
أي :
كأشد ذكرا . ويجوز أن يكون في موضع نصب بمعنى : أو اذكروه أشد .
ذِكْراً
نصب على البيان .
فَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ رَبَّنا آتِنا فِي الدُّنْيا
من ، في موضع رفع بالابتداء .
يَقُولُ رَبَّنا آتِنا فِي الدُّنْيا
صلة .
مِنْ خَلاقٍ
من نصيب ، و ( من ) زائدة ، أي من أن يقصر دعواه على الدنيا وينسى نصيبه في الآخرة .
[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 201 إلى 203 ]
وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ رَبَّنا آتِنا فِي الدُّنْيا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنا عَذابَ النَّارِ ( 201 ) أُولئِكَ لَهُمْ نَصِيبٌ مِمَّا كَسَبُوا وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسابِ ( 202 ) وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُوداتٍ فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ لِمَنِ اتَّقى وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ ( 203 )
201 -
وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ رَبَّنا آتِنا فِي الدُّنْيا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنا عَذابَ النَّارِ
:
وَمِنْهُمْ
أي من الناس .
وَقِنا
أي ادفع عنا واحفظنا .
202 -
أُولئِكَ لَهُمْ نَصِيبٌ مِمَّا كَسَبُوا وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسابِ
:
أُولئِكَ
أي الفريق الثاني ، أو الفريقان ، فلكل ثواب عمله .
وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسابِ
أي لا يؤجل حساب أحد ، فيعطى كلا جزاءه .
والحساب ، مصدر كالمحاسبة .
203 -
وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُوداتٍ فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ لِمَنِ اتَّقى وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ
: