أَوْ بِهِ أَذىً مِنْ رَأْسِهِ
فحلق .
فَفِدْيَةٌ
أي فعليه فدية ان أراد أن يحلق ، ومن قدر فحلق ففدية ، فلا يفتدى حتى يحلق .
أَوْ نُسُكٍ
النسك جمع نسيكة ، وهي الذبيحة ينسكها العبد للّه تعالى .
فَإِذا أَمِنْتُمْ
أي برئتم من المرض . وقيل من خوفكم من العدو والحصر .
فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ
أي أن يحرم الرجل بعمرة في أشهر الحج .
فَمَنْ لَمْ يَجِدْ
يعنى الهدى ، اما لعدم المال أو لعدم الحيوان .
فَصِيامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ
والثلاثة الأيام في الحج آخرها يوم عرفة .
وَسَبْعَةٍ
بالخفض على العطف ، وقرئ بالنصب على معنى :
وصوموا سبعة .
إِذا رَجَعْتُمْ
أي إلى بلادكم .
تِلْكَ عَشَرَةٌ كامِلَةٌ
لما جاز أن يتوهم التخيير بين ثلاثة أيام في الحج أو سبعة إذا رجع بدلا منها ، لأنه لم يقل : وسبعة أخرى ، أزيل ذلك بقوله
تِلْكَ عَشَرَةٌ
ثم بقوله
كامِلَةٌ
.
ذلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرامِ
أي انما يجب دم التمتع عن الغريب الذي ليس من حاضري المسجد الحرام .
وَاتَّقُوا اللَّهَ
أي فيما فرضه عليكم .
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 197 ]
الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُوماتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ وَلا جِدالَ فِي الْحَجِّ وَما تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوى وَاتَّقُونِ يا أُولِي الْأَلْبابِ ( 197 )
197 -
الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُوماتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ وَلا جِدالَ فِي الْحَجِّ وَما تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوى وَاتَّقُونِ يا أُولِي الْأَلْبابِ
: