وَما أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ
ما ، نفى ، والواو للعطف على قوله
وَما كَفَرَ سُلَيْمانُ
وذلك أن اليهود قالوا : ان اللّه أنزل جبريل وميكائيل بالسحر ، فنفى اللّه ذلك .
وفي الكلام تقديم وتأخير ، والتقدير : وما كفر سليمان وما أنزل على الملكين ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر ببابل هاروت وماروت .
بِبابِلَ
لا تنصرف ، للتأنيث والعجمة ، وهي العراق وما والاه .
هارُوتَ وَمارُوتَ
بدل من الشياطين في قوله
وَلكِنَّ الشَّياطِينَ كَفَرُوا
. وجاز أن يبدل الاثنان من الجمع ، لأن الاثنين قد يطلق عليهما اسم الجمع ثم إنهما لما كانا الرأس في التعليم فهي عليهما دون أتباعهما .
وَما يُعَلِّمانِ مِنْ أَحَدٍ
من ، زائدة للتوكيد ، والتقدير : وما يعلمان أحدا .
حَتَّى يَقُولا
نصب الفعل بالحرف
حَتَّى
.
إِنَّما نَحْنُ فِتْنَةٌ
فتنة ، أي محنة وابتلاء .
فَلا تَكْفُرْ
ايمانا منهما بأن ما يأتيانه باطل ، ويكون هذا منهما على سبيل الاستهزاء بمن قد تحقق ضلاله .
فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُما
التقدير يتعلمون منهما ، وهو معطوف على موضع
ما يُعَلِّمانِ
لأن
وَما يُعَلِّمانِ
وان دخلت عليه ( ما ) النافية فمضمنة الإيجاب في التعليم .
وقيل : هي مردودة على قوله
يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ
فيتعلمون ، ويكون
فَيَتَعَلَّمُونَ
متصلة بقوله
إِنَّما نَحْنُ فِتْنَةٌ
فيأتون فيتعلمون .
وَما هُمْ
إشارة إلى السحرة .
بِضارِّينَ بِهِ
أي بالسحر .