التاء
( التبّ ) : والتباب : الاستمرار في الخسران ، يقال : تبا له وتب له وتببته إذا قلت له ذلك ولتضمن الاستمرار قيل استتب لفلان كذا أي استمر ، و
تَبَّتْ يَدا أَبِي لَهَبٍ
أي استمرت في خسرانه نحو :
ذلِكَ هُوَ الْخُسْرانُ الْمُبِينُ
-
وَما زادُوهُمْ غَيْرَ تَتْبِيبٍ
أي تخسير
وَما كَيْدُ فِرْعَوْنَ إِلَّا فِي تَبابٍ
.
( تابوت ) : التابوت فيما بيننا معروف .
أَنْ يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ
قيل كان شيئا منحوتا من الخشب فيه حكمة وقيل عبارة عن القلب والسكينة وعما فيه من العلم ، وسمى القلب سفط العلم وبيت الحكمة وتابوته ووعاءه وصندوقه وعلى هذا قيل اجعل سرك في وعاء غير سرب ، وعلى تسميته بالتابوت قال عمر لابن مسعود رضى اللَّه عنهما : كنيف ملئ علما .
( تبع ) : يقال تبعه واتبعه قفا أثره وذلك تارة بالارتسام والائتمار وعلى ذلك قوله تعالى :
فَمَنْ تَبِعَ هُدايَ فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ
-
قالَ يا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ اتَّبِعُوا مَنْ لا يَسْئَلُكُمْ أَجْراً
-
فَمَنِ اتَّبَعَ هُدايَ
-
اتَّبِعُوا ما أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ
-
وَاتَّبَعَكَ الْأَرْذَلُونَ
-
وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبائِي
-
ثُمَّ جَعَلْناكَ عَلى شَرِيعَةٍ مِنَ الْأَمْرِ فَاتَّبِعْها وَلا تَتَّبِعْ أَهْواءَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ
-
وَاتَّبَعُوا ما تَتْلُوا الشَّياطِينُ
-
وَلا تَتَّبِعُوا خُطُواتِ الشَّيْطانِ
-
وَلا تَتَّبِعِ الْهَوى فَيُضِلَّكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ
-
هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلى أَنْ تُعَلِّمَنِ
-
وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنابَ
ويقال أتبعه إذا لحقه قال :
فَأَتْبَعُوهُمْ مُشْرِقِينَ
-
ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَباً
-
وَأَتْبَعْناهُمْ فِي هذِهِ الدُّنْيا لَعْنَةً
-
فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطانُ
-
فَأَتْبَعْنا بَعْضَهُمْ بَعْضاً
يقال أتبعت عليه أي أحلت عليه ويقال أتبع فلان بمال أي أحيل عليه ، والتبيع خص بولد البقر إذا اتبع أمه واتبع رجل الدابة وتسميته بذلك كما قال :
كأنما الرجلان واليدان * طالبتا وتروهما ربتان
والمتبع من البهائم التي يتبعها ولدها ، وتبّع كانوا رؤساء ، سموا بذلك لا تباع بعضهم بعضا في الرئاسة والسياسة وقيل تبع ملك يتبعه قومه والجمع التبابعة قال :
أَ هُمْ خَيْرٌ أَمْ قَوْمُ تُبَّعٍ
والتبع الظل .