( أث ) : الأثاث متاع البيت الكثير ، وأصله من أث أي كثر وتكاثف .
وقيل للمال كله إذا كثر أثاث ، ولا واحد له كالمتاع ، وجمعه أثاث . ونساء أثاث كثيرات اللحم كأن عليهن أثاث ، وتأثث فلان أصاب أثاثا .
( أثر ) : أثر الشيء حصول ما يدل على وجوده ، يقال أثر وأثر ، والجمع الآثار ، قال تعالى :
ثُمَّ قَفَّيْنا عَلى آثارِهِمْ بِرُسُلِنا
-
وَآثاراً فِي الْأَرْضِ
وقوله :
فَانْظُرْ إِلى آثارِ رَحْمَتِ اللَّهِ
ومن هذا يقال للطريق المستدل به على من تقدم آثار ، نحو قوله تعالى :
فَهُمْ عَلى آثارِهِمْ يُهْرَعُونَ
وقوله :
هُمْ أُولاءِ عَلى أَثَرِي
.
ومنه سمنت الإبل أي على أثارة أثر من شحم ، وأثرت البعير جعلت على خفه أثرة أي علامة تؤثر في الأرض ليستدل بها على أثره ، وتسمى الحديدة التي يعمل بها ذلك المئثرة . وأثر السيف أثر جودته وهو الفرند ، وسيف مأثور ، وأثرت العلم رويته ، آثره أثرا وإثارة وأثرة ، وأصله تتبعت أثره . وأثارة من علم ، وقرئ أثرة وهو ما يروى أو يكتب فيبقى له أثر ، والمآثر . ما يروى من مكارم الإنسان .
ويستعار الأثر للفضل والإيثار للتفضل ومنه آثرته ، وقوله تعالى :
وَيُؤْثِرُونَ عَلى أَنْفُسِهِمْ
وقال :
تَاللَّهِ لَقَدْ آثَرَكَ اللَّهُ عَلَيْنا
-
بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَياةَ الدُّنْيا
وفي الحديث : « سيكون بعدي أثرة »
أي يستأثر بعضكم على بعض .
والاستئثار التفرد بالشيء من دون غيره ، وقولهم : استأثر اللّه بفلان كناية عن موته ، تنبيه أنه ممن اصطفاه وتفرد تعالى به من دون الورى تشريفا له ، ورجل أثر يستأثر على أصحابه ، وحكى اللحياني : خذه آثرا ما ، وأثرا ما ، وآثر ذي أثير .
( أثل ) : قال تعالى :
ذَواتَيْ أُكُلٍ خَمْطٍ وَأَثْلٍ وَشَيْءٍ مِنْ سِدْرٍ قَلِيلٍ
أثل : شجر ثابت الأصل وشجر متأثل ثابت ثبوته وتأثل كذا ثبت ثبوته .
وقوله صلّى اللّه عليه وسلّم في الوصي « غير متأثل مالا »
أي غير مقتن له ومدخر ، فاستعار التأثل له وعنه استعير : نحت أثلته ، إذا اغتبته .
( إثم ) : الإثم والأثام اسم للأفعال المبطئة عن الثواب ، وجمعه آثام ، ولتضمنه لمعنى البطء قال الشاعر :
جمالية تغتلى بالروادف * إذا كذب الآثمات الهجيرا