الياء
( يبس ) : يبس الشيء ييبس ، واليبس يابس النبات وهو ما كان فيه رطوبة فذهبت ، واليبس المكان يكون فيه ماء فيذهب ، قال تعالى :
فَاضْرِبْ لَهُمْ طَرِيقاً فِي الْبَحْرِ يَبَساً
والأيبسان ما لا لحم عليه من الساقين إلى الكعبين .
( يتم ) : اليتم انقطاع الصبى عن أبيه قبل بلوغه وفي سائر الحيوانات من قبل أمه ، قال تعالى :
أَ لَمْ يَجِدْكَ يَتِيماً فَآوى
-
وَيَتِيماً وَأَسِيراً
وجمعه يتامى :
وَآتُوا الْيَتامى أَمْوالَهُمْ
-
إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوالَ الْيَتامى
-
وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الْيَتامى
وكل منفرد يتيم ، يقال درة يتيمة تنبيها على أنه انقطع مادتها التي خرجت منها وقيل بيت يتيم تشبيها بالدرة اليتيمة .
( يد ) : اليد الجارحة ، أصله يدي لقولهم في جمعه أيد ويدي . وأفعل في جمع فعل أكثر نحو أفلس وأكلب ، وقيل يدي نحو عبد وعبيد ، وقد جاء في جمع فعل نحو أزمن وأجبل ، قال تعالى :
إِذْ هَمَّ قَوْمٌ أَنْ يَبْسُطُوا إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ فَكَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ
-
أَمْ لَهُمْ أَيْدٍ يَبْطِشُونَ بِها
وقولهم يديان على أن أصله يدي على وزن فعل ، ويديته ضربت يده ، واستعير اليد للنعمة فقيل يديت إليه أي أسديت إليه ، وتجمع على أياد ، وقيل يدي . قال الشاعر :
فإن له عندي يديا وأنعما
وللحوز والملك مرة يقال هذا في يد فلان أي في حوزه وملكه ، قال تعالى :
إِلَّا أَنْ يَعْفُونَ أَوْ يَعْفُوَا الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكاحِ
وقولهم وقع في يدي عدل .
وللقوة مرة ، يقال لفلان يد على كذا ومالي بكذا يد ومالي به يدان . قال الشاعر :
فاعمد لما تعلو فما لك بالذي * لا تستطيع من الأمور يدان
وشبه الدهر فجعل له يد في قولهم يد الدهر ويد المسند وكذلك الريح في قول الشاعر :
بيد الشمال زمامها
لما له من القوة ، ومنه قيل أنا يدك ويقال وضع يده في كذا إذا شرع فيه . ويده مطلقة عبارة عن إيتاء النعيم ، ويد مغلولة عبارة عن إمساكها . وعلى ذلك قيل :