الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسابٍ
-
مَنْ كانَ يُرِيدُ الْحَياةَ الدُّنْيا وَزِينَتَها نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمالَهُمْ فِيها
-
وَما تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ
-
فَوَفَّاهُ حِسابَهُ
وقد عبر عن الموت والنوم بالتوفى ، قال تعالى :
اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِها
-
وَهُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُمْ بِاللَّيْلِ
-
قُلْ يَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ
-
اللَّهُ خَلَقَكُمْ ثُمَّ يَتَوَفَّاكُمْ
-
الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ
-
تَوَفَّتْهُ رُسُلُنا
-
أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ
-
وَتَوَفَّنا مَعَ الْأَبْرارِ
-
وَتَوَفَّنا مُسْلِمِينَ
-
تَوَفَّنِي مُسْلِماً
-
يا عِيسى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرافِعُكَ إِلَيَّ
. وقد قيل توفى رفعة واختصاص لا توفى موت . قال ابن عباس : توفى موت ؛ لأنه أماته ثم أحياه .
( وقب ) : الوقب كالنقرة في الشيء ووقب إذا دخل في وقب ومنه وقبت الشمس غابت ، قال تعالى :
وَمِنْ شَرِّ غاسِقٍ إِذا وَقَبَ
تغييبه ، والوقيب صوت قنب الدابة وقببة وقبة .
( وقت ) : الوقت نهاية الزمان المفروض للعمل ولهذا لا يكاد يقال إلا مقدرا نحو قولهم وقت كذا جعلت له وقتا ، قال تعالى :
إِنَّ الصَّلاةَ كانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتاباً مَوْقُوتاً
-
وَإِذَا الرُّسُلُ أُقِّتَتْ
والميقات الوقت المضروب للشيء والوعد الذي جعل له وقت ، قال عز وجل :
إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ مِيقاتُهُمْ
-
إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ كانَ مِيقاتاً
-
إِلى مِيقاتِ يَوْمٍ مَعْلُومٍ
وقد يقال الميقات للمكان الذي يجعل وقتا للشيء كميقات الحج .
( وقد ) : يقال وقدت النار تقد وقودا ووقدا ، والوقود ، يقال للحطب المجعول للوقود ولما حصل من اللهب ، قال تعالى :
وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجارَةُ
-
أُولئِكَ هُمْ وَقُودُ النَّارِ
-
النَّارِ ذاتِ الْوَقُودِ
واستوقدت النار إذا ترشحت لإيقادها ، وأوقدتها ، قال تعالى :
مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ ناراً
-
وَمِمَّا يُوقِدُونَ عَلَيْهِ فِي النَّارِ
-
فَأَوْقِدْ لِي يا هامانُ
-
نارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ
ومنه وقدة الصيف أشد حرا ، واتقد فلان غضبا . ويستعار وقد واتقد للحرب كاستعارة النار والاشتغال ونحو ذلك لها ، قال تعالى :
كُلَّما أَوْقَدُوا ناراً لِلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللَّهُ
وقد يستعار ذلك للتلألؤ ، فيقال اتقد الجوهر والذهب .
( وقذ ) : قال تعالى :
وَالْمَوْقُوذَةُ
أي المقتولة بالضرب .
( وقر ) : الوقر الثقل في الأذن ، يقال وقرت أذنه تقر وتوقر ، قال أبو