أَوْ مِنْ وَراءِ جُدُرٍ
فإن ذلك يقال في أي جانب من الجدار ، فهو وراءه باعتبار الذي في الجانب الآخر . وقوله :
وَراءَ ظُهُورِهِمْ
أي خلفتموه بعد موتكم وذلك تبكيت لهم في أن لم يتوصلا بما لهم إلى اكتساب ثواب اللَّه تعالى به وقوله :
فَنَبَذُوهُ وَراءَ ظُهُورِهِمْ
فتبكيت لهم أي لم يعملوا به ولم يتدبروا آياته ، وقوله :
فَمَنِ ابْتَغى وَراءَ ذلِكَ
أي من ابتغى أكثر مما بيناه وشرعناه من تعرض لمن يحرم التعرض له فقد تعدى طوره وخرق ستره :
وَيَكْفُرُونَ بِما وَراءَهُ
اقتضى معنى ما بعده ، ويقال ورى الزند يرى وريا إذا خرجت ناره وأصله أن يخرج النار من وراء المقدح كأنما تصور كمونها فيه كما قال :
ككمون النار في حجره
يقال ورى يرى مثل ولى يلي ، قال تعالى :
أَ فَرَأَيْتُمُ النَّارَ الَّتِي تُورُونَ
ويقال فلان وارى الزند إذا كان منجحا ، وكأبى الزند إذا كان مخفقا ، واللحم الواري السمين . والوراء ولد الولد وقولهم وراءك للإغراء ومعناه تأخر ، يقال وراءك أوسع لك ، نصب بفعل مضمر أي ائت وقيل تقديره يكن أوسع لك أي تنح ، وائت مكانا أوسع لك . والتوراة الكتاب الذي ورثوه عن موسى وقد قيل هو فوعلة ولم يجعل تفعلة لقلة وجود ذلك والتاء بدل من الواو نحو تيقور ؛ لأن أصله ويقور ، التاء بدل الواو من الوقار وقد تقدم .
( وزر ) : الوزر الملجأ الذي يلتجأ إليه من الجبل ، قال تعالى :
كَلَّا لا وَزَرَ * إِلى رَبِّكَ
والوزر الثقل تشبيها بوزر الجبل ويعبر بذلك عن الإثم كما يعبر عنه بالثقل ، قال :
لِيَحْمِلُوا أَوْزارَهُمْ كامِلَةً
الآية ، كقوله :
وَلَيَحْمِلُنَّ أَثْقالَهُمْ وَأَثْقالًا مَعَ أَثْقالِهِمْ
وحمل وزر الغير في الحقيقة هو على نحو ما
أشار إليه صلّى اللَّه عليه وسلّم بقوله : « من سن سنة حسنة كان له أجرها وأجر من عمل بها من غير أن ينقص من أجره شئ ، ومن سن سنة سيئة كان له وزرها ووزر من عمل بها »
أي مثل وزر من عمل بها . وقوله تعالى :
وَلا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى
أي لا يحمل وزره من حيث يتعرى المحمول عنه ، وقوله :
وَوَضَعْنا عَنْكَ وِزْرَكَ
أي ما كنت فيه من أمر الجاهلية فأعفيت بما خصصت به عن تعاطى ما كان عليه قومك ، والوزير المتحمل ثقل أميره وشغله ، والوزارة على بناء الصناعة . وأوزار الحرب واحدها وزر : آلتها من السلاح . والموازرة المعاونة ، يقال وازرت فلانا موازرة أعنته على أمره ، قال :
وَاجْعَلْ لِي وَزِيراً مِنْ أَهْلِي
-
وَلكِنَّا حُمِّلْنا أَوْزاراً مِنْ زِينَةِ الْقَوْمِ
.