الواو
( وبل ) : الوبل والوابل المطر الثقيل القطار ، قال تعالى :
فَأَصابَهُ وابِلٌ
-
كَمَثَلِ جَنَّةٍ بِرَبْوَةٍ أَصابَها وابِلٌ
ولمراعاة الثقل قيل للأمر الذي يخاف ضرره وبال ، قال تعالى :
فَذاقُوا وَبالَ أَمْرِهِمْ
، ويقال طعام وبيل ، وكلأ وبيل يخاف وباله ، قال
فَأَخَذْناهُ أَخْذاً وَبِيلًا
.
( وبر ) : الوبر معروف وجمعه أوبار ، قال :
وَمِنْ أَصْوافِها وَأَوْبارِها
وقيل سكان الوبر لمن بيوتهم من الوبر ، وبنات أوبر للكمء الصغار التي عليها مثل الوبر ، ووبرت الأرنب غطت بالوبر الذي على زمعاتها أثرها ، ووبر الرجل في منزله أقام فيه تشبيها بالوبر الملقى ، نحو تلبد بمكان كذا ثبت فيه ثبوت اللبد ، ووبار قيل أرض كانت لعاد .
( وبق ) : وبق إذا تثبط فهلك ، وبقا وموبقا ، قال :
وَجَعَلْنا بَيْنَهُمْ مَوْبِقاً
وأوبقه كذا ، قال :
أَوْ يُوبِقْهُنَّ بِما كَسَبُوا
.
( وتن ) : الوتين عرق يسقى الكبد وإذا انقطع مات صاحبه ، قال :
ثُمَّ لَقَطَعْنا مِنْهُ الْوَتِينَ
والموتون المقطوع الوتين ، والمواتنة أن يقرب منه قربا كقرب الوتين وكأنه أشار إلى نحو ما دل عليه قوله تعالى :
وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ
واستوتن الإبل إذا غلظ وتينها من السمن .
( وتد ) : الوتد وقد وتدته أتده وتدا ، قال :
وَالْجِبالَ أَوْتاداً
وكيفية كون الجبال أوتادا يختص بما بعد هذا الباب وقد يسكن التاء ويدغم في الدال فيصير ودا ، والوتدان من الأذن تشبيها بالوتد للنتو فيهما .
( وتر ) : الوتر في العدد خلاف الشفع وقد تقدم الكلام فيه في قوله :
وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ
وأوتر في الصلاة . والوتر والوتر ، والترة : الذحل ، وقد وترته إذا أصبته بمكروه ، قال :
وَلَنْ يَتِرَكُمْ أَعْمالَكُمْ
والتواتر تتابع الشيء وترا وفرادى وجاءوا تترى :
ثُمَّ أَرْسَلْنا رُسُلَنا تَتْرا
ولا وتيرة في كذا ولا غميزة ولا غيرة ، والوتيرة السجية من التواتر ، وقيل للحلقة التي يتعلم عليها الرمي الوتيرة وكذلك للأرض المنقادة ، والوتيرة الحاجز بين المنخرين .