فِي الْخَلْقِ
وذلك مثل قوله :
وَمِنْكُمْ مَنْ يُرَدُّ إِلى أَرْذَلِ الْعُمُرِ
وقرئ :
نُنَكِّسْهُ
، قال الأخفش لا يكاد يقال نكسته بالتشديد إلا لما يقلب فيجعل رأسه أسفله . والنكس السهم الذي انكسر فوقه فجعل أعلاه أسفله فيكون رديئا ، ولرداءته يشبه به الرجل الدنيء .
( نكص ) : النكوص الإحجام عن الشيء ، قال تعالى :
نَكَصَ عَلى عَقِبَيْهِ
.
( نكف ) : يقال نكفت من كذا واستنكفت منه أنفت . قال تعالى :
لَنْ يَسْتَنْكِفَ الْمَسِيحُ أَنْ يَكُونَ عَبْداً لِلَّهِ
-
وَأَمَّا الَّذِينَ اسْتَنْكَفُوا
وأصله من نكفت الشيء نحيته ومن النكف وهو تنحيه الدمع عن الخد بالإصبع ، وبحر لا ينكف أي لا ينزح ، والانتكاف الخروج من أرض إلى أرض .
( نكل ) : يقال نكل عن الشيء ضعف . وعجز ، ونكلته قيدته ، والنكل قيد الدابة وحديدة اللجام لكونهما مانعين والجمع الأنكال ، قال تعالى :
إِنَّ لَدَيْنا أَنْكالًا وَجَحِيماً
ونكلت به إذا فعلت به ما ينكل به غيره واسم ذلك الفعل نكال ، قال تعالى :
فَجَعَلْناها نَكالًا لِما بَيْنَ يَدَيْها وَما خَلْفَها
وقال :
جَزاءً بِما كَسَبا نَكالًا مِنَ اللَّهِ
وفي الحديث : « إن اللَّه يحب النكل على النّكل »
أي الرجل القوى على الفرس القوى .
( نم ) : النم إظهار الحديث بالوشاية ، والنميمة الوشاية ، ورجل نمام ، قال تعالى :
هَمَّازٍ مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ
وأصل النميمة الهمس والحركة الخفيفة ومنه أسكت اللَّه نامته أي ما ينم عليه من حركته ، والنمام نبت ينم عليه رائحته ، والنمنمة خطوط متقاربة وذلك لقلة الحركة من كاتبها في كتابته .
( نمل ) : قال تعالى :
قالَتْ نَمْلَةٌ يا أَيُّهَا النَّمْلُ
وطعام منمول فيه النمل ، والنملة قرحة تخرج بالجنب تشبيها بالنمل في الهيئة ، وشق في الحافر ومنه فرس نمل القوائم خفيفها . ويستعار النمل للنميمة تصورا لدبيبه فيقال هو نمل وذو نملة ونمال أي نمام ، وتنمل القوم تفرقوا للجمع تفرق النمل ، ولذلك يقال هو أجمع من نملة ، والأنملة طرف الأصابع ، وجمعه أنامل .