( معن ) : ماء معين هو من قولهم : معن الماء جرى فهو معين ، ومجارى الماء معنان ، وأمعن الفرس تباعد في عدوه ، وأمعن بحقي ذهب ، وفلان معن في حاجته وقيل ماء معين هو من العين والميم زائدة فيه .
( مقت ) : المقت البغض الشديد لمن تراه تعاطى القبيح . يقال مقت مقاتة فهو مقيت ومقته فهو مقيت وممقوت ، قال :
إِنَّهُ كانَ فاحِشَةً وَمَقْتاً وَساءَ سَبِيلًا
وكان يسمى تزوج الرجل امرأة أبيه نكاح المقت ، وأما المقيت فمفعل من القوت وقد تقدم .
( مكك ) : اشتقاق مكة من تمككت العظم أخرجت مخه ، وأمتك الفصيل ما في ضرع أمه وعبر عن الاستقصاء بالتمكك .
وروى أنه قال عليه الصلاة والسلام : « لا تمكوا على غرمائكم »
وتسميتها بذلك ؛ لأنها كانت تمك من ظلم بها أي تدقه وتهلكه ، قال الخليل : سميت بذلك ؛ لأنها وسط الأرض كالمخ الذي هو أصل ما في العظم ، والمكوك طاس يشرب به ويكال كالصواع .
( مكث ) : المكث ثبات مع انتظار ، يقال مكث مكثا ، قال :
فَمَكَثَ غَيْرَ بَعِيدٍ
، وقرئ مكث ، قال :
إِنَّكُمْ ماكِثُونَ
-
فَقالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا
.
( مكر ) : المكر صرف الغير عما يقصده بحيلة وذلك ضربان : مكر محمود وذلك أن يتحرى بذلك فعل جميل وعلى ذلك قال تعالى :
وَاللَّهُ خَيْرُ الْماكِرِينَ
ومذموم وهو أن يتحرى به فعل قبيح ، قال :
وَلا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ
-
وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا
-
فَانْظُرْ كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ مَكْرِهِمْ
وقال في الأمرين :
وَمَكَرُوا مَكْراً وَمَكَرْنا مَكْراً
وقال بعضهم :
من مكر اللَّه إمهال العبد وتمكينه من أعراض الدنيا ولذلك قال أمير المؤمنين رضى اللَّه عنه : من وسع عليه دنياه ولم يعلم أنه مكر به فهو مخدوع عن عقله .
( مكن ) : المكان عند أهل اللغة الموضع الحاوي للشيء ، وعند بعض المتكلمين أنه عرض وهو اجتماع جسمين حاو ومحوى وذلك أن يكون سطح الجسم الحاوي محيطا بالمحوى ، فالمكان عندهم هو المناسبة بين هذين الجسمين ، قال :
مَكاناً سُوىً
-
وَإِذا أُلْقُوا مِنْها مَكاناً ضَيِّقاً
ويقال : مكنته ومكنت له