ضربان ، الأول مرض جسمي وهو المذكور في قوله :
وَلا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ
-
وَلا عَلَى الْمَرْضى
والثاني عبارة عن الرذائل كالجهل والجبن والبخل والنفاق وغيرها من الرذائل الخلقية نحو قوله تعالى :
فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزادَهُمُ اللَّهُ مَرَضاً
-
أَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ أَمِ ارْتابُوا
-
وَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزادَتْهُمْ رِجْساً إِلَى رِجْسِهِمْ
وذلك نحو قوله :
وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيراً مِنْهُمْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ طُغْياناً وَكُفْراً
ويشبه النفاق والكفر ونحوهما من الرذائل بالمرض إما لكونها مانعة عن إدراك الفضائل كالمرض المانع للبدن عن التصرف الكامل ، وإما لكونها مانعة عن تحصيل الحياة الأخروية المذكورة في قوله تعالى :
وَإِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوانُ لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ
وإما لميل النفس بها إلى الاعتقادات الرديئة ميل البدن المريض إلى الأشياء المضرة ، ولكون هذه الأشياء متصورة بصورة المرض قيل ذوى صدر فلان ونغل قلبه .
وقال عليه الصلاة والسلام : « وأي داء أدوأ من البخل ؟ » ،
ويقال شمس مريضة إذا لم تكن مضيئة لعارض عرض لها ، وأمرض فلان في قوله إذا عرض ، والتمريض القيام على المريض وتحقيقه إزالة المرض عن المريض كالتقذية في إزالة القذى عن العين .
( مرأ ) : يقال مرء ومرأة ، وامرؤ وامرأة ، قال تعالى :
إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ
-
وَكانَتِ امْرَأَتِي عاقِراً
والمروّة كمال المرء كما أن الرجولية كمال الرجل ، والمريء رأس المعدة والكرش اللاصق بالحلقوم ، ومرؤ الطعام وأمرأ إذا تخصص بالمريء . لموافقة الطبع ، قال تعالى :
فَكُلُوهُ هَنِيئاً مَرِيئاً
.
( مري ) : المرية التردد في الأمر وهو أخص من الشك ، قال تعالى :
وَلا يَزالُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي مِرْيَةٍ مِنْهُ
-
فَلا تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِمَّا يَعْبُدُ هؤُلاءِ
-
فَلا تَكُنْ فِي مِرْيَةٍ مِنْ لِقائِهِ
-
أَلا إِنَّهُمْ فِي مِرْيَةٍ مِنْ لِقاءِ رَبِّهِمْ
والامتراء والمماراة المحاجة فيما فيه مرية ، قال تعالى :
قَوْلَ الْحَقِّ الَّذِي فِيهِ يَمْتَرُونَ
-
بِما كانُوا فِيهِ يَمْتَرُونَ
-
أَ فَتُمارُونَهُ عَلى ما يَرى
-
فَلا تُمارِ فِيهِمْ إِلَّا مِراءً ظاهِراً
وأصله من مريت الناقة إذا مسحت ضرعها للحلب .
( مريم ) : مريم اسم أعجمي ، اسم أم عيسى عليه السلام .
( مزن ) : المزن السحاب المضيء والقطعة منه مزنة ، قال تعالى :
أَ أَنْتُمْ أَنْزَلْتُمُوهُ مِنَ الْمُزْنِ أَمْ نَحْنُ الْمُنْزِلُونَ
ويقال للهلال الذي يظهر من خلال السحاب