وبالبصيرة ، قال تعالى :
لَقَدْ كُنْتُمْ تَمَنَّوْنَ الْمَوْتَ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَلْقَوْهُ
وقال تعالى :
لَقَدْ لَقِينا مِنْ سَفَرِنا هذا نَصَباً
وملاقاة اللَّه عزّ وجلّ عبارة عن القيامة وعن المصير إليه ، قال :
وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ مُلاقُوهُ
و
قالَ الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلاقُوا اللَّهِ
واللقاء الملاقاة ، قال :
وَقالَ الَّذِينَ لا يَرْجُونَ لِقاءَنا
-
إِلى رَبِّكَ كَدْحاً فَمُلاقِيهِ
-
فَذُوقُوا بِما نَسِيتُمْ لِقاءَ يَوْمِكُمْ هذا
أي نسيتم القيامة والبعث والنشور ، وقوله تعالى :
يَوْمَ التَّلاقِ
أي يوم القيامة وتخصيصه بذلك لالتقاء من تقدم ومن تأخر والتقاء أهل السماء والأرض وملاقاة كل أحد بعمله الذي قدمه ، ويقال لقى فلان خيرا وشرّا ، قال الشاعر :
فمن يلق خيرا يحمد الناس أمره
وقال آخر :
تلقى السماحة منه والندى خلقا
ويقال لقيته بكذا إذا استقبلته به ، قال تعالى :
وَيُلَقَّوْنَ فِيها تَحِيَّةً وَسَلاماً
-
وَلَقَّاهُمْ نَضْرَةً وَسُرُوراً
وتلقاه كذا أي لقيه ، قال تعالى :
وَتَتَلَقَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ
-
وَإِنَّكَ لَتُلَقَّى الْقُرْآنَ
والإلقاء طرح الشيء حيث تلقاه أي تراه ثم صار في المتعارف اسما لكل طرح ، قال تعالى :
فَكَذلِكَ أَلْقَى السَّامِرِيُّ
-
قالُوا يا مُوسى إِمَّا أَنْ تُلْقِيَ وَإِمَّا أَنْ نَكُونَ نَحْنُ الْمُلْقِينَ
وقال تعالى :
قالَ أَلْقُوا
-
قالَ أَلْقِها يا مُوسى فَأَلْقاها
وقال : فليلقه اليم بالساحل - وإذا ألقوا فيها -
كُلَّما أُلْقِيَ فِيها فَوْجٌ
-
وَأَلْقَتْ ما فِيها وَتَخَلَّتْ
وهو نحو قوله :
وَإِذَا الْقُبُورُ بُعْثِرَتْ
ويقال ألقيت إليك قولا وسلاما وكلاما ومودة ، قال :
تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ
-
فَأَلْقَوْا إِلَيْهِمُ الْقَوْلَ
-
وَأَلْقَوْا إِلَى اللَّهِ يَوْمَئِذٍ السَّلَمَ
وقوله :
إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا
فإشارة إلى ما حمل من النبوة والوحي وقوله تعالى :
أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ
فعبارة عن الإصغاء إليه وقوله :
فَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سُجَّداً
فإنما ألقى تنبيها على أنه دهمهم وجعلهم في حكم غير المختارين .
( لم ) : تقول لممت الشيء جمعته وأصلحته ومنه لممت شعثه . قال :
وَتَأْكُلُونَ التُّراثَ أَكْلًا لَمًّا
واللمم مقاربة المعصية ويعبر به عن الصغيرة ويقال فلان يفعل كذا لمما أي حينا بعد حين وكذلك قوله :
الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبائِرَ الْإِثْمِ