فحوى الكلام : لحن ،
وفي الحديث : « لعل بعضكم ألحن بحجته من بعض »
أي ألسن وأفصح وأبين كلاما وأقدر على الحجة .
( لدد ) : الألد الخصم الشديد التأبى وجمعه لد ، قال تعالى :
وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصامِ
وقال :
وَتُنْذِرَ بِهِ قَوْماً لُدًّا
وأصل الألد الشديد اللدد أي صفحة العنق وذلك إذا لم يمكن صرفه عما يريده ، وفلان يتلدد أي يتلفت ، واللدود ما سقى الإنسان من دواء في أحد شقى وجهه وقد التددت ذلك .
( لدن ) : لدن أخص من عند ؛ لأنه يدل على ابتداء نهاية نحو أقمت عنده من لدن طلوع الشمس إلى غروبها فيوضع لدن موضع نهاية الفعل . وقد يوضع موضع عند فيما حكى ، يقال أصبت عنده مالا ولدنه مالا ، قال بعضهم لدن أبلغ من عند وأخص ، قال تعالى :
فَلا تُصاحِبْنِي قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِّي عُذْراً
-
رَبَّنا آتِنا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً
-
فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا
-
وَاجْعَلْ لِي مِنْ لَدُنْكَ سُلْطاناً نَصِيراً
-
عَلَّمْناهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْماً
-
لِيُنْذِرَ بَأْساً شَدِيداً مِنْ لَدُنْهُ
ويقال من لدن ، ولد ، ولد ، ولدى . واللدن اللين .
( لدى ) : لدى يقارب لدن ، قال تعالى :
وَأَلْفَيا سَيِّدَها لَدَى الْبابِ
.
( لزب ) : اللازب الثابت الشديد الثبوت ، قال تعالى :
مِنْ طِينٍ لازِبٍ
ويعبر باللازب عن الواجب فيقال ضربة لازب ، واللزبة السنة الجدبة الشديدة وجمعها اللزبات .
( لزم ) : لزوم الشيء طول مكثه ومنه يقال لزمه يلزمه لزوما ، والإلزام ضربان : إلزام بالتسخير من اللَّه تعالى أو من الإنسان ، وإلزام بالحكم والأمر نحو قوله تعالى :
أَ نُلْزِمُكُمُوها وَأَنْتُمْ لَها كارِهُونَ
وقوله :
وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوى
وقوله :
فَسَوْفَ يَكُونُ لِزاماً
أي لازما وقوله :
وَلَوْ لا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَكانَ لِزاماً وَأَجَلٌ مُسَمًّى
.
( لسن ) : اللسان الجارحة وقوتها وقوله تعالى :
وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسانِي
يعنى به من قوة لسانه فإن العقدة لم تكن في الجارحة وإنما كانت في قوته