( كند ) : قوله تعالى :
إِنَّ الْإِنْسانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ
أي كفور لنعمته كقولهم أرض كنود إذا لم تنبت شيئا .
( كنز ) : الكنز جعل المال بعضه على بعض وحفظه وأصله من كنزت التمر في الوعاء ، وزمن الكناز وقت ما يكنز فيه التمر ، وناقة كناز مكتنزة اللحم .
وقوله تعالى :
وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ
أي يدخرونها ، وقوله :
فَذُوقُوا ما كُنْتُمْ تَكْنِزُونَ
وقوله :
لَوْ لا أُنْزِلَ عَلَيْهِ كَنْزٌ
أي مال عظيم
وَكانَ تَحْتَهُ كَنْزٌ لَهُما
قيل كان صحيفة علم .
( كهف ) : الكهف الغار في الجبل وجمعه كهوف ، قال تعالى :
أَنَّ أَصْحابَ الْكَهْفِ
الآية .
( كهل ) : الكهل من وخطه الشيب ، قال تعالى :
وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا وَمِنَ الصَّالِحِينَ
واكتهل النبات إذا شارف اليبوسة مشارفة الكهل الشيب ، قال :
مؤزر بهشيم النبت مكتهل
( كهن ) : الكاهن هو الذي يخبر بالأخبار الماضية الخفية الحفية بضرب من الظن ، والعراف الذي يخبر بالأخبار المستقبلة على نحو ذلك ولكون هاتين الصناعتين مبنيتين على الظن الذي يخطئ ويصيب قال عليه الصلاة والسلام :
« من أتى عرافا أو كاهنا فصدقه بما قال فقد كفر بما أنزل على أبى القاسم » ويقال كهن فلان كهانة إذا تعاطى ذلك وكهن إذا تخصص بذلك ، وتكهن تكلف ذلك ، وقال تعالى :
وَلا بِقَوْلِ كاهِنٍ قَلِيلًا ما تَذَكَّرُونَ
.
( كوب ) : الكوب قدح لا عروة له وجمعه أكواب ، قال تعالى :
بِأَكْوابٍ وَأَبارِيقَ وَكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ
والكوبة الطبل الذي يلعب به .
( كيد ) : الكيد ضرب من الاحتيال وقد يكون مذموما وممدوحا وإن كان يستعمل في المذموم أكثر وكذلك الاستدراج والمكر ويكون بعض ذلك محمودا ، قال تعالى :
كَذلِكَ كِدْنا لِيُوسُفَ
وقوله :
وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ
قال بعضهم : أراد بالكيد العذاب ، والصحيح أنه هو الإملاء والإمهال المؤدى إلى العقاب كقوله :
إِنَّما نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدادُوا إِثْماً
أَنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي كَيْدَ