( كسا ) : الكساء والكسوة اللباس ، قال تعالى :
أَوْ كِسْوَتُهُمْ
وقد كسوته واكتسى . قال تعالى :
وَارْزُقُوهُمْ فِيها وَاكْسُوهُمْ
-
فَكَسَوْنَا الْعِظامَ لَحْماً
، واكتست الأرض بالنبات ، وقول الشاعر :
فبات له دون الصبا وهي قرة * لحاف ومصقول الكساء رقيق
فقد قيل هو كناية عن اللبن إذا علته الدواية ، وقول الآخر :
حتى أرى فارس الصموت على * أكساء خيل كأنها الإبل
قيل معناه على أعقابها ، وأصله أن تعدى الإبل فتثير الغبار ويعلوها فيكسوها فكأنه تولى إكساء الإبل أي ملابسها من الغبار .
( كشف ) : كشفت الثوب عن الوجه وغيره ويقال كشف غمه ، قال تعالى :
وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلا كاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ
-
فَيَكْشِفُ ما تَدْعُونَ إِلَيْهِ
-
لَقَدْ كُنْتَ فِي غَفْلَةٍ مِنْ هذا فَكَشَفْنا عَنْكَ غِطاءَكَ
-
أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذا دَعاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ
، وقوله :
يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ ساقٍ
قيل أصله من قامت الحرب على ساق أي ظهرت الشدة ، وقال بعضهم أصله من تذمير الناقة ، وهو أنه إذا أخرج رجل الفصيل من بطن أمه ، فيقال كشف عن الساق .
( كشط ) : قال تعالى :
وَإِذَا السَّماءُ كُشِطَتْ
وهو من كشط الناقة أي تنحية الجلد عنها ومنه استعير انكشط روعه أي زال .
( كظم ) : الكظم مخرج النفس ، يقال أخذ بكظمه والكظوم احتباس النفس ويعبر به عن السكوت كقولهم فلان لا يتنفس إذا وصف بالمبالغة في السكوت ، وكظم فلان حبس نفسه ، قال تعالى :
إِذْ نادى وَهُوَ مَكْظُومٌ
، وكظم الغيظ حبسه ، قال تعالى :
وَالْكاظِمِينَ الْغَيْظَ
ومنه كظم البعير إذا ترك الاجتزاز ، وكظم السقاء شده بعد ملئه مانعا لنفسه ، والكاظمة حلقة تجمع فيها الخيوط في طرف حديدة الميزان ، والسير الذي يوصل بوتر القوس ، والكظائم خروق بين البئرين يجرى فيها الماء ؛ كل ذلك تشبيه بمجرى النفس وتردده فيه .
( كعب ) : كعب الرجل : العظم الذي عند ملتقى القدم والساق ، قال تعالى :
وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ
والكعبة كل بيت على هيئته في التربيع