( قرض ) : القرض ضرب من القطع وسمى قطع المكان وتجاوزه قرضا كما سمى قطعا ، قال تعالى :
وَإِذا غَرَبَتْ تَقْرِضُهُمْ ذاتَ الشِّمالِ
أي تجوزهم وتدعهم إلى أحد الجانبين ، وسمى ما يدفع إلى الإنسان من المال بشرط رد بدله قرضا ، قال تعالى :
مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً
وسمى المفاوضة في الشعر مقارضة ، والقريض للشعر ، مستعار استعارة النسج والحوك .
( قرع ) : القرع ضرب شئ على شئ ، ومنه قرعته بالمقرعة ، قال تعالى :
كَذَّبَتْ ثَمُودُ وَعادٌ بِالْقارِعَةِ
-
الْقارِعَةُ مَا الْقارِعَةُ
.
( قرف ) : أصل القرف والاقتراف قشر اللحاء عن الشجر والجلدة عن الجرح ، وما يؤخذ منه قرف ، واستعير الاقتراف للاكتساب حسنا كان أو سوءا ، قال تعالى :
سَيُجْزَوْنَ بِما كانُوا يَقْتَرِفُونَ
-
وَلِيَقْتَرِفُوا ما هُمْ مُقْتَرِفُونَ
-
وَأَمْوالٌ اقْتَرَفْتُمُوها
والاقتراف في الإساءة أكثر استعمالا ، ولهذا يقال :
الاعتراف يزيل الاقتراف ، وقرفت فلانا بكذا إذا عبته به أو اتهمته ، وقد حمل على ذلك قوله تعالى :
وَلِيَقْتَرِفُوا ما هُمْ مُقْتَرِفُونَ
، وفلان قرفني ، ورجل مقرف هجين ، وقارف فلان أمرا إذا تعاطى ما يعاب به .
( قرن ) : الاقتران كالازدواج في كونه اجتماع شيئين أو أشياء في معنى من المعاني ، قال تعالى :
أَوْ جاءَ مَعَهُ الْمَلائِكَةُ مُقْتَرِنِينَ
يقال قرنت البعير بالبعير جمعت بينهما ، ويسمى الحبل الذي يشد به قرنا وقرنته على التكثير قال تعالى :
وَآخَرِينَ مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفادِ
وفلان قرن فلان في الولادة وقرينه وقرنه في الجلادة وفي القوة وفي غيرها من الأحوال ، قال تعالى :
إِنِّي كانَ لِي قَرِينٌ
-
وَقالَ قَرِينُهُ هذا ما لَدَيَّ
إشارة إلى شهيده
قالَ قَرِينُهُ رَبَّنا ما أَطْغَيْتُهُ
-
فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ
وجمعه قرناء ، قال تعالى :
وَقَيَّضْنا لَهُمْ قُرَناءَ
والقرن القوم المقترنون في زمن واحد وجمعه قرون ، قال :
وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا الْقُرُونَ مِنْ قَبْلِكُمْ
-
وَكَمْ أَهْلَكْنا مِنَ الْقُرُونِ
-
وَكَمْ أَهْلَكْنا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ
وقال :
وَقُرُوناً بَيْنَ ذلِكَ كَثِيراً
-
ثُمَّ أَنْشَأْنا مِنْ بَعْدِهِمْ قَرْناً آخَرِينَ
-
قُرُوناً آخَرِينَ
والقرون النفس لكونها مقترنة بالجسم ، والقرون من البعير الذي يضع رجله موضع يده كأنه يقرنها بها والقرن الجعبة ولا يقال لها قرن إلا إذا قرنت بالقوس وناقة قرون إذا دنا أحد خلفيها من الآخر ، والقران الجمع بين الحج والعمرة ويستعمل في الجمع بين