( قتر ) : القتر تقليل النفقة وهو بإزاء الإسراف وكلاهما مدمومان ، قال تعالى :
وَالَّذِينَ إِذا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكانَ بَيْنَ ذلِكَ قَواماً
ورجل قتور ومقتر ، وقوله تعالى :
وَكانَ الْإِنْسانُ قَتُوراً
تنبيه على ما جبل عليه الإنسان من البخل كقوله تعالى :
وَأُحْضِرَتِ الْأَنْفُسُ الشُّحَّ
وقد قترت الشيء وأقترته وقتّرته أي قللته ومقتر فقير ، قال تعالى :
وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ
وأصل ذلك من القتار والقتر ، وهو الدخان الساطع من الشواء والعود ونحوهما فكأن المقتر والمقترّ يتناول من الشيء قتارة ، وقوله تعالى :
تَرْهَقُها قَتَرَةٌ
نحو قوله تعالى :
غَبَرَةٌ
وذلك شبه دخان يغشى الوجه من الكذب . والقترة ناموس الصائد الحافظ لقتار الإنسان أي الريح ؛ لأن الصائد يجتهد أن يخفى ريحه عن الصيد لئلا يند ، ورجل قاتر ضعيف كأنه قتر في الخفة كقوله هو هباء ، وابن قترة حية صغيرة خفيفة ، والقتير رؤوس مسامير الدرع .
( قتل ) : أصل القتل إزالة الروح عن الجسد كالموت لكن إذا اعتبر بفعل المتولى لذلك يقال قتل وإذا اعتبر بفوت الحياة يقال موت قال تعالى :
أَ فَإِنْ ماتَ أَوْ قُتِلَ
وقوله تعالى :
فَلَمْ تَقْتُلُوهُمْ وَلكِنَّ اللَّهَ قَتَلَهُمْ
-
قُتِلَ الْإِنْسانُ
وقيل قوله تعالى :
قُتِلَ الْخَرَّاصُونَ
لفظ قتل دعاء عليهم وهو من اللَّه تعالى إيجاد ذلك ، وقوله تعالى :
فَاقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ
قيل معناه ليقتل بعضكم بعضا وقيل عنى بقتل النفس إماطة الشهوات وعنه استعير على سبيل المبالغة قتلت الخمر بالماء إذا مزجته ، وقتلت فلانا وقتّلته ، إذا ذللته ، قال الشاعر :
كأن عيني في غربى مقتلة
وقتلت كذا علما :
وَما قَتَلُوهُ يَقِيناً
أي ما علموا كونه مصلوبا يقينا .
والمقاتلة المحاربة وتحرى القتل ، قال تعالى :
وَقاتِلُوهُمْ حَتَّى لا تَكُونَ فِتْنَةٌ
-
وَلَئِنْ قُوتِلُوا
-
قاتِلُوا الَّذِينَ يَلُونَكُمْ
-
وَمَنْ يُقاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيُقْتَلْ
وقيل القتل العدو والقرن وأصله المقاتل ، وقوله تعالى :
قاتَلَهُمُ اللَّهُ
قيل معناه لعنهم اللَّه ، وقيل معناه قتلهم والصحيح أن ذلك هو المفاعلة والمعنى صار بحيث يتصدى لمحاربة اللَّه فإن من قاتل اللَّه فمقتول ومن غالبه فهو مغلوب كما قال تعالى :
وَإِنَّ جُنْدَنا لَهُمُ الْغالِبُونَ
وقوله تعالى :
وَلا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ مِنْ إِمْلاقٍ
فقد قيل إن ذلك نهى عن وأد البنات ، وقال بعضهم بل نهى عن تضييع البذر بالعزلة ووضعه في غير موضعه وقيل إن ذلك نهى عن شغل الأولاد بما يصدهم عن العلم وتحرى