قال :
ما فَرَّطْنا فِي الْكِتابِ
-
ما فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللَّهِ
-
ما فَرَّطْتُمْ فِي يُوسُفَ
وأفرطت القربة ملأتها
وَكانَ أَمْرُهُ فُرُطاً
أي إسرافا وتضييعا .
( فرع ) : فرع الشجر غصنه وجمعه فروع ، قال تعالى :
وَفَرْعُها فِي السَّماءِ
واعتبر ذلك على وجهين ، أحدهما : بالطول فقيل فرع كذا إذا طال وسمى شعر الرأس فرعا لعلوه ، وقيل رجل أفرع وامرأة فرعاء وفرعت الجبل وفرعت رأسه بالسيف وتفرعت في بنى فلان تزوجت في أعاليهم وأشرافهم .
والثاني : اعتبر بالعرض فقيل تفرع كذا وفروع المسألة ، وفروع الرجل أولاده ، وفرعون اسم أعجمي وقد اعتبر عرامته فقيل تفرعن فلان إذا تعاطى فعل فرعون كما يقال أبلس وتبلس ومنه قيل للطغاة الفراعنة والأبالسة .
( فرغ ) : الفراغ خلاف الشغل وقد فرغ فراغا ، وفروغا وهو فارغ ، قال تعالى :
سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَ الثَّقَلانِ
-
وَأَصْبَحَ فُؤادُ أُمِّ مُوسى فارِغاً
أي كأنما فرغ من لبها لما تداخلها من الخوف وذلك كما قال الشاعر :
كأن جؤجؤه هواء
وقيل فارغا من ذكره أي أنسيناها ذكره حتى سكنت واحتملت أن تلقيه في اليم ، وقيل فارغا أي خاليا إلا من ذكره ، لأنه قال تعالى :
إِنْ كادَتْ لَتُبْدِي بِهِ لَوْ لا أَنْ رَبَطْنا عَلى قَلْبِها
ومنه :
فَإِذا فَرَغْتَ فَانْصَبْ
وأفرغت الدلو صببت ما فيه ومنه استعير :
أَفْرِغْ عَلَيْنا صَبْراً
وذهب دمه فراغا أي مصبوبا ومعناه باطلا لم يطلب به ، وفرس فريغ واسع العدو كأنما يفرغ العدو إفراغا ، وضربه فريغة واسعة ينصب منها الدم .
( فرق ) : الفرق يقارب الفلق لكن الفلق يقال اعتبارا بالانشقاق والفرق يقال اعتبارا بالانفصال ، قال تعالى :
وَإِذْ فَرَقْنا بِكُمُ الْبَحْرَ
والفرق القطعة المنفصلة ومنه الفرقة للجماعة المتفردة من الناس ، وقيل فرق الصبح وفلق الصبح ، قال تعالى :
فَانْفَلَقَ فَكانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ
والفريق الجماعة المتفرقة عن آخرين ، قال تعالى :
وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقاً يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُمْ بِالْكِتابِ
-
فَفَرِيقاً كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقاً تَقْتُلُونَ
-
فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ
-
إِنَّهُ كانَ فَرِيقٌ مِنْ عِبادِي
-
فَأَيُّ الْفَرِيقَيْنِ
-
وَتُخْرِجُونَ فَرِيقاً مِنْكُمْ مِنْ دِيارِهِمْ
-
وَإِنَّ فَرِيقاً مِنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ
وفرقت بين الشيئين فصلت بينهما سواء كان ذلك بفصل تدركه