ما يلصق به ، وقد أغريت فلانا بكذا نحو ألهجت به ، قال :
فَأَغْرَيْنا بَيْنَهُمُ الْعَداوَةَ وَالْبَغْضاءَ
-
لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ
.
( غزل ) : قال :
وَلا تَكُونُوا كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَها
وقد غزلت غزلها والغزال ولد الظبية ، والغزالة قرصة الشمس وكنى بالغزال والمغازلة عن مثافنة المرأة التي كأنها غزال ، وغزل الكلب غزلا إذا أدرك الغزال فلهى عنه بعد إدراكه .
( غزا ) : الغزو الخروج إلى محاربة الغدو ، وقد غزا بغزو غزوا فهو غاز وجمعه غزاة وغزى ، قال :
أَوْ كانُوا غُزًّى
.
( غسق ) : غسق الليل شدة ظلمته قال :
إِلى غَسَقِ اللَّيْلِ
والغاسق الليل المظلم ، قال :
وَمِنْ شَرِّ غاسِقٍ إِذا وَقَبَ
وذلك عبارة عن النائبة بالليل كالطارق ، وقيل القمر إذا كسف فاسود ، والغساق ما يقطر من جلود أهل النار ، قال :
إِلَّا حَمِيماً وَغَسَّاقاً
.
( غسل ) : غسلت الشيء غسلا أسلت عليه الماء فأزلت درنه ، والغسل الاسم ، والغسل ما يغسل به ، قال :
فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ
الآية .
والاغتسال غسل البدن ، قال :
حَتَّى تَغْتَسِلُوا
والمغتسل الموضع الذي يغتسل منه والماء الذي يغتسل به ، قال :
هذا مُغْتَسَلٌ بارِدٌ وَشَرابٌ
والغسلين غسالة أبدان الكفار في النار ، قال :
وَلا طَعامٌ إِلَّا مِنْ غِسْلِينٍ
.
( غشى ) : غشيه غشاوة أتاه إتيان ما قد غشيه أي ستره والغشاوة ما يغطى به الشيء ، قال :
وَجَعَلَ عَلى بَصَرِهِ غِشاوَةً
-
وَعَلى أَبْصارِهِمْ غِشاوَةٌ
يقال غشيه وتغشاه وغشّيته كذا قال :
وَإِذا غَشِيَهُمْ مَوْجٌ
-
فَغَشِيَهُمْ مِنَ الْيَمِّ ما غَشِيَهُمْ
-
وَتَغْشى وُجُوهَهُمُ النَّارُ
-
إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ ما يَغْشى
-
وَاللَّيْلِ إِذا يَغْشى
-
إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعاسَ
وغشيت موضع كذا أتيته وكنى بذلك عن الجماع يقال غشاها وتغشاها
فَلَمَّا تَغَشَّاها حَمَلَتْ
وكذا الغشيان والغاشية كل ما يغطى الشيء كغاشية السرج وقوله :
أَنْ تَأْتِيَهُمْ غاشِيَةٌ
أي نائبه تغشاهم وتجللهم وقيل الغاشية في الأصل محمودة وإنما استعير لفظها هاهنا على نحو قوله :
لَهُمْ مِنْ جَهَنَّمَ مِهادٌ وَمِنْ فَوْقِهِمْ غَواشٍ
وقوله :
هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ الْغاشِيَةِ
كناية عن القيامة وجمعها غواش ، وغشى على فلان إذا نابه ما غشى فهمه ، قال :
كَالَّذِي يُغْشى عَلَيْهِ مِنَ الْمَوْتِ
-
فَأَغْشَيْناهُمْ فَهُمْ لا يُبْصِرُونَ
-