الغين
( غبر ) : الغابر الماكث بعد مضى ما هو معه قال :
إِلَّا عَجُوزاً فِي الْغابِرِينَ
يعنى فيمن طال أعمارهم ، وقيل فيمن بقي ولم يسر مع لوط وفيل فيمن بقي بعد في العذاب وفي آخر :
إِلَّا امْرَأَتَكَ كانَتْ مِنَ الْغابِرِينَ
وفي آخر :
قَدَّرْنا إِنَّها لَمِنَ الْغابِرِينَ
ومنه الغبرة البقية في الضرع ومن اللبن وجمعه أغبار وغبر الحيض وغبر الليل ، والغبار ما يبقى من التراب المثار ، وجعل على بناء الدخان والعثار ونحوهما من البقايا ، وقد غبر الغبار أي ارتفع ، وقيل يقال للماضى غابر وللباقي غابر فإن يك ذلك صحيحا ، فإنما قيل للماضى غابر تصورا بمضي الغبار عن الأرض وقيل للباقي غابر تصورا بتخلف الغبار عن الذي بعد فيخلفه ، ومن الغبار اشتق الغبرة وهو ما يعلق بالشيء من الغبار وما كان على لونه ، قال :
وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ عَلَيْها غَبَرَةٌ
كناية عن تغير الوجه للغم كقوله :
ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا
يقال غبر غبرة واغبر ، واغبار ، قال طرفة :
رأيت بنى غبراء لا ينكروننى
أي بنى المفازة المغبرة ، وذلك كقولهم بنو السبيل ، وداهية غبراء إما من قولهم غبر الشيء وقع في الغبار كأنها تغبر الإنسان ، أو من الغبر أي البقية ، والمعنى داهية باقية لا تنقضى أو من غبرة اللون فهو كقولهم داهية زباء ، أو من غبرة اللبن فكلها الداهية التي إذا انقضت بقي لها أثر أو من قولهم عرق غبر ، أي ينتفض مرة بعد أخرى ، وقد غبر العرق ، والغبيراء نبت معروف ، وثمر على هيئته ولونه .
( غبن ) : الغبن أن تبخس صاحبك في معاملة بينك وبينه بضرب من الإخفاء ، فإن كان ذلك في مال يقال غبن فلان ، وإن كان في رأى يقال غبن وغبنت كذا غبنا إذا غفلت عنه فعددت ذلك غبنا ، ويوم التغابن يوم القيامة لظهور الغبن في المبايعة المشار إليها بقوله :
وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغاءَ